jueves, 23 de abril de 2009

Mensaje del Gran Jefe Seattle, de la tribu Dewamish



El estado de Washington, al noroeste de Estados Unidos, fue la patria de los Dewamish, un pueblo que, como todos los indios, se consideraba una parte de la Naturaleza, la respetaba y la veneraba, y desde generaciones vivía con ella en armonía. En el año 1855 el decimocuarto Presidente de los Estados Unidos, el demócrata Flanklin Pierce, les propuso a los Dewamish que vendiesen sus tierras a los colonos blancos y que ellos se fuesen a una reserva. Los indios no entendieron esto. ¿Como se podía comprar y vender la Tierra? A su parecer el hombre no puede poseer la Tierra, así como tampoco puede ser dueño del Cielo, del frescor del aire, del brillo del agua. El Jefe Seattle, el Gran Jefe de los Dewamish, dio la respuesta, a petición del Gran Jefe de los blancos, con un discurso cuya sabiduría, critica y prudente esperanza, incluso hoy, casi 150 años después, nos asombra y admira. "Mis palabras son como las estrellas, nunca se extinguen", dijo el Gran Jefe Seattle. Su pueblo no ha sobrevivido, sus palabras no se escucharon.
¿Escucharemos ahora?




El Gran Jefe Blanco de Washington nos envió un mensaje diciendo que quiere comprar nuestras tierras. El gran jefe nos envió también palabras de amistad y de buena voluntad. Esto es muy amable por su parte, pues sabemos que él no necesita nuestra amistad. Sin embargo nosotros meditaremos su oferta, pues sabemos que si no vendemos vendrán seguramente hombres blancos armados y nos quitarán nuestras tierras.
Pero, ¿cómo es posible comprar o vender el cielo o el calor de la tierra? Nosotros no comprendemos esta idea. Si no somos dueños de la frescura del aire, ni del reflejo del agua, ¿cómo podréis comprarlos?
Nosotros tomaremos una decisión. El Gran Jefe de Washington podrá confiar en lo que diga el jefe Seattle, con tanta seguridad como en el transcurrir de las estaciones del año. Mis palabras son como las estrellas, que nunca tienen ocaso.
Cada partícula de esta tierra es sagrada para mi pueblo. Cada brillante aguja de pino, cada grano de arena de las playas, cada gota de rocío de los sombríos bosques, cada calvero, el zumbido de cada insecto... son sagrados en memoria y experiencia de mi pueblo. La savia que asciende por los árboles lleva consigo el recuerdo de los pieles rojas.
Los muertos de los hombres blancos olvidan la tierra donde nacieron cuando parten para vagar entre las estrellas. En cambio, nuestros muertos no olvidan jamás esta tierra maravillosa, pues ella es nuestra madre. Somos parte de la tierra y ella es parte de nosotros. Las flores perfumadas, el venado, el caballo, el gran águila, son nuestros hermanos.. Las cumbres rocosas, los prados húmedos, el calor del cuerpo de los potros y de los hombres, todos somos de la misma familia.
Por todo ello, cuando el Gran Jefe de Washington nos comunica que piensa comprar nuestras tierra exige mucho de nosotros. Dice que nos reservará un lugar donde podamos vivir agradablemente y que él será nuestro padre y nosotros nos convertiremos en sus hijos.
Pero, ¿es eso posible? Dios ama a vuestro pueblo y ha abandonado a sus hijos rojos. El envía máquinas para ayudar al hombre blanco en su trabajo y construye para él grandes poblados. Hace más fuerte a vuestro pueblo de día en día. Pronto inundaréis el país como ríos que se despeñan por precipicios tras una tormenta inesperada. Mi pueblo es como una época en regresión pero sin retorno. Somos raza distintas. Nuestros niños no juegan juntos y nuestros ancianos cuentas historias diferentes. Dios os es favorable y nosotros, en cambio, somos huérfanos.
Nosotros gozamos de alegría al sentir estos bosques. El agua cristalina que discurre por los ríos y los arroyos no es solamente agua, sino también la sangre de nuestros antepasados. Si os vendemos nuestras tierras debéis saber que son sagradas y enseñad a vuestros hijos que son sagradas y que cada reflejo fugaz del agua clara de las lagunas narra vivencias y sucesos de mi pueblo. El murmullo del agua es la voz de mis antepasados.
Los ríos son nuestros hermanos que sacian nuestra sed. Ellos llevan nuestras canoas y alimentan a nuestros hijos. Si os vendemos nuestras tierras debéis recordar esto y enseñad a vuestros hijos que los ríos son nuestros hermanos y que, por tanto, hay que tratarlos con dulzura, como se trata a un hermano.
El piel roja retrocedió siempre ante el hombre blanco invasor, como la niebla temprana se repliega en las montañas ante el sol de la mañana. Pero las cenizas de nuestros padres son sagradas, sus tumbas son suelo sagrado, y por ello estas colinas, estos árboles, esta parte del mundo es sagrada para nosotros. Sabemos que el hombre blanco no nos comprende. El no sabe distinguir una parte del país de otra, ya que es un extraño que llega en la noche y despoja a la tierra de lo que desea. La tierra no es su hermana sino su enemiga y cuando la ha dominado sigue avanzando. Deja atrás las tumbas de sus padres sin preocuparse. Olvida tanto las tumbas de sus padres como los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el aire, como cosas para comprar y devastar, para venderlas como si fueran ovejas o cuentas de colores. Su voracidad acabará por devorar la tierra, no dejando atrás más que un desierto.
Yo no sé, pero nuestra forma de ser es diferente a la vuestra. La sola visión de vuestras ciudades tortura los ojos del piel roja. Quizá sea porque somos unos salvajes y no comprendemos. No hay silencio en las ciudades de los blancos. No hay ningún lugar donde escuchar cómo se abren las hojas de los arboles en primavera o el zumbido de los insectos. Quizá sea sólo porque soy un salvaje y no entiendo, pero el ruido de las ciudades únicamente ofende a nuestros oídos. ¿De qué sirve la vida si no podemos escuchar el grito solitario del chotacabras, ni las querellas nocturnas de las ranas al borde de la charca? Soy un piel roja y nada entiendo, pero nosotros amamos el rumor suave del viento, que acaricia la superficie del arroyo, y el olor de la brisa, purificada por la lluvia del medio día o densa por el aroma de los pinos.
El aire es precioso para el piel roja, pues todos los seres comparten el mismo aliento: el animal, el árbol, el hombre..., todos respiramos el mismo aire. El hombre parece no notar el aire que respira. Como un moribundo que agoniza desde hace muchos días, es insensible a la pestilencia.
Pero si nosotros o vendemos nuestras tierras no debéis olvidar que el aire es precioso, que el aire comparte su espíritu con toda la vida que mantiene. El aire dio a nuestros padres su primer aliento y recibió su última expiación. Y el aire también debe dar a nuestros hijos el espíritu de la vida. Y si nosotros os vendemos nuestras tierras, debéis apreciarlas como algo excepcional y sagrado, como el lugar donde también el hombre blanco sienta que el viento tiene el dulce aroma de las flores de las praderas.
Meditaremos la idea de vender nuestras tierras, y si decidimos aceptar, será sólo con una condición: el hombre blanco deberá tratar a los animales del país como a sus hermanos. Yo soy un salvaje y no lo entiendo de otra forma. Yo he visto miles de bisontes pudriéndose, abandonados por el hombre blanco tras matarlos a tiros desde un tren que pasaba. Yo soy un salvaje y no puedo comprender que una máquina humeante sea más importante que los bisontes, a los que nosotros cazamos tan sólo para seguir viviendo.
¿Qué sería del hombre sin los animales? Si los animales desaparecieran el hombre también moriría de gran soledad espiritual. Porque lo que le suceda a los animales, también pronto le ocurrirá al hombre. Todas las cosas están relacionadas entre sí. Lo que afecte a la tierra, afectará también a los hijos de la tierra.
Enseñad a vuestros hijos lo que nosotros hemos enseñado a nuestros hijos: la tierra es nuestra madre. Lo que afecte a la tierra, afectará también a los hijos de la tierra. Si los hombres escupen a la tierra, se escupen a si mismos. Porque nosotros sabemos esto: la tierra no pertenece al hombre, sino el hombre a la tierra. Todo está relacionado como la sangre que une a una familia. El hombre no creó el tejido de la vida, sino que simplemente es una fibra de él. Lo que hagáis a ese tejido, os lo hacéis a vosotros mismos.
El día y la noche no pueden convivir. Nuestros muertos viven en los dulces ríos de la tierra, regresan con el paso silencioso de la primavera y su espíritu perdura en el viento que riza la superficie del lago.
Meditaremos la idea del hombre blanco de comprar nuestras tierras. Pero, ¿puede acaso un hombre ser dueño de su madre? Mi pueblo pregunta: ¿qué quiere el hombre blanco? ¿Se puede comprar el aire o el calor de la tierra, o la agilidad del venado? ¿Cómo podemos nosotros venderos esas cosas, y vosotros cómo podríais comprarlas? ¿Podéis acaso hacer con la tierra lo que os plazca, simplemente porque un piel roja firme un pedazo de papel y se lo entregue a un hombre blanco? Si nosotros no poseemos la frescura del aire, ni el reflejo del agua, ¿cómo podréis comprarlos? ¿Acaso podréis volver a comprar los bisontes, cuando hayáis matado hasta el último?
Cuando todos los bisontes hayan sido sacrificados, los caballos salvajes domados, los misteriosos rincones del bosque profanados por el aliento agobiante de muchos hombres y se atiborren de cables parlantes la espléndida visión de las colinas... ¿dónde estará el bosque? Habrá sido destruido. ¿Dónde estará el águila? Habrá desaparecido. Y esto significará el fin de la vida y el comienzo de la lucha por la supervivencia.
Pero vosotros caminaréis hacia el desastre brillando gloriosamente, iluminados con la fuerza del dios que os trajo a este país y os destinó para dominar esta tierra y al piel roja. Dios os dio poder sobre los animales, los bosques y los pieles rojas por algún motivo especial. Ese motivo es para nosotros un enigma. Quizás lo comprendiéramos si supiésemos con qué sueña el hombre blanco, qué esperanza trasmite a sus hijos en la largas noches de invierno y qué ilusiones bullen en su imaginación que les haga anhelar el mañana.
Pero nosotros somos salvajes y los sueños del hombre blanco nos permanecen ocultos. Y por ello seguiremos distintos caminos, porque por encima de todo valoramos el derecho de cada hombre a vivir como quiera, por muy diferente que sea de sus hermanos.
No es mucho realmente lo que nos une. El día y la noche no pueden convivir y nosotros meditaremos vuestra oferta de comprar nuestro país y enviarnos a una reserva. Allí viviremos aparte y en paz. No tiene importancia dónde pasemos el resto de nuestros días. Nuestros hijos vieron a sus padres denigrados y vencidos. Nuestros guerreros han sido humillados y tras la derrota pasan sus días hastiados, envenenando sus cuerpos con comidas dulces y fuertes bebidas. Carecen de importancia dónde pasemos el resto de nuestros días. Ya no serán muchos, Pocas horas más quizás un par de inviernos, y ningún hijo de las grandes tribus que antaño vivían en este país y que ahora vagan en pequeños grupos por los bosques, sobrevivirán para lamentarse ante la tumba de un pueblo, que era tan fuerte y tan lleno de esperanzas como el nuestro.
Pero cuando el último piel roja haya desaparecido de esta tierra y sus recuerdos sólo sean como la sombra de una nube sobre la pradera, todavía estará vivo el espíritu de mis antepasados en estas riberas y en estos bosques. Porque ellos amaban esta tierra como el recién nacido ama el latir del corazón de su madre.
Pero ¿por qué he de lamentarme por el ocaso de mi pueblo? Los pueblos están formados por hombres, no por otra cosa. Y los hombres nacen y mueren como las olas del mar. Incluso el hombre blanco, cuyo dios camina y habla con él de amigo a amigo, no puede eludir ese destino común. Quizás seamos realmente hermanos. Una cosa si sabemos, que quizás el hombre blanco descubra algún día que nuestro Dios y el vuestro, son el mismo Dios. Vosotros quizás pensáis que le poseéis, al igual que pretendéis poseer nuestro país, pero eso no podéis lograrlo. Él es el Dios de todos lo hombres, tanto de los pieles rojas como de los blancos. Esta tierra le es preciosa, y dañar la tierra significa despreciar a su Creador
También los blancos desapareceréis, quizás antes que las demás razas. Continuad ensuciando vuestro lecho y una noche moriréis asfixiados por vuestros propios excrementos.
Nosotros meditaremos vuestra oferta de comprar nuestra tierra, pues sabemos que si no aceptamos vendrá seguramente el hombre blanco con armas y nos expulsará. Porque el hombre blanco, que detenta momentáneamente el poder, cree que ya es Dios, a quien pertenece el mundo.
Si os cedemos nuestra tierra amadla tanto como nosotros la amábamos, cuidadla tanto como nosotros la cuidamos, y conservad el recuerdo de tal como es cuando vosotros la toméis.
Y con todas vuestras fuerzas, vuestro espíritu y vuestro corazón, conservarla para vuestros hijos y amadla como Dios nos ama a todos.
Pues aunque somos salvajes sabemos una cosa: nuestro Dios es vuestro Dios. Esta tierra es sagrada. Incluso el hombre blanco no puede eludir el destino común. Quizás incluso seamos hermanos. ¡Quien sabe!

domingo, 15 de marzo de 2009

¿Por qué somos anarquistas?


Somos anarquistas, porque ya son demasiados siglos los que llevamos soportando toda clase de gobiernos, a cual más tirano, más embustero, más déspota. Somos anarquistas, porque no encontramos ninguna razón para que se nos explote y tengamos que trabajar para que un grupo de vagos y sinvergüenzas se nos conviertan en millonarios. Somos anarquistas porque no aceptamos las leyes que están inventadas para asesinarnos y ahogar nuestros gritos de protesta. Somos anarquistas porque no creemos en vuestras guerras, en vuestras patrias, en vuestros dioses. Somos anarquistas porque detestamos vuestra policía, vuestros generales, vuestros reyes, y vuestros presidentes. Somos anarquistas porque, lo contrario de vosotros, sufrimos por las desgracias humanas. Somos anarquistas porque queremos la vida libre, sana, de igualdad y respeto mutuo para nuestros hijos. Somos anarquistas porque nos ahogan las lágrimas de tanta gente buena, noble, que lleváis engañando generación tras generación. Somos anarquistas porque estamos avergonzados de vuestra obra, en la cual no vemos más que muertos, hambrientos, cárceles, policías, militares, curas y millones de mentiras. Somos anarquistas conociendo vuestro poder, vuestra fuerza, vuestro terrorismo, vuestras calumnias, sabiendo que nos asesináis, nos encarceláis, nos difamáis.

Nos llamáis "terroristas", cuando vosotros domináis los pueblos, con bombas, tanques, pistolas, cárceles, torturas y ejecuciones, hospitales psiquiátricos y el infierno. Decís que la Anarquía es caos, cuando en vuestra sociedad estatal y capitalista no vemos más que delincuencia, prostitución, desigualdad; destruís cosechas y millones de seres humanos se mueren de hambre, bombardeáis pueblos, ciudades, países enteros, todo lo arrasáis a vuestro paso causando pánico hasta a las estatuas.

Vuestra ambición, vuestro egoísmo, vuestra poca inteligencia, vuestra ceguera y locura de poder os está destruyendo a vosotros mismos, vuestros hijos os detestan y vuestros nietos no van a querer ni recordaros, vuestra sociedad se tambalea porque está sostenida de mentiras, terror, artículos, códigos y leyes, premios y castigos. Por eso somos anarquistas, y seremos anarquistas, para que esta sociedad cambie de abajo arriba, y para que os curéis de vuestra locura peligrosa, os pondremos en una isla para que recapacitéis de tanto mal como habéis hecho. Somos anarquistas porque es necesario que alguien se enfrente a vosotros, que grite vuestras atrocidades, que no se os tenga miedo como David no lo tuvo a Goliat. Somos anarquistas en la calle, en la cárcel, en la silla eléctrica, ante vuestros jueces y en los cementerios.

Porque ser anarquista es ser muchas cosas que vosotros ni comprendéis, ni tenéis calidad humana, por eso lleváis asesinándonos hace siglos, ponéis bombas y nos echáis las culpas, incendiáis locales y nos encarceláis, metéis vuestros chivatos y vuestra policía en nuestros medios para crear la confusión y el desorden, os valéis de todas las artimañas para destruirnos, y comprobáis con pánico que por cada anarquista que matáis nacen mil.

No podéis perdonarnos que somos los que no pactamos con vosotros, los que no creemos en vuestras promesas, os duele que defendamos la igualdad, la libertad, que creamos en el arte, en el progreso, en la educación de los pueblos, que no necesitamos ni dioses ni amos, que creemos en los seres humanos, en la Naturaleza, en los deberes y derechos de cada uno, que queremos una sociedad de paz, de amor y de respeto mutuo, una sociedad que no se parece en nada a la vuestra.



¡POR ESO SOMOS ANARQUISTAS...!
(Texto anónimo)

martes, 3 de marzo de 2009

Contra la criminalización del movimiento antifascista


La criminalización del movimiento antifascista ha aumentado de manera paralela al proceso de madurez política que este ha ido experimentando con el transcurso de los años. Mientras que en un principio se limitaban a criminalizarnos en los medios de comunicación, en la actualidad nos ponen cada vez mayores dificultades a la hora de convocar manifestaciones y algunos hechos como las detenciones masivas de activistas antifascistas dejan claro que esto va en serio.

En un momento marcado por la crisis económica y por el aumento del paro conviene canalizar el descontento popular utilizando a la población inmigrante como cabeza de turco a la que culpar de todo. En la actualidad, el movimiento antifascista es el único movimiento político que está centrando sus esfuerzos en contrarrestar el discurso racista y demagogo con el que la ultraderecha pretende crear división entre trabajadores/as autócton@s e inmigrantes para evitar que ést@s se unan en la lucha contra sus explotadores.

Por ello, se ha intentado desacreditar y aislar al movimiento antifascista en los medios de comunicación equiparándolo con la extrema-derecha o intentando quitarle su carácter político al pretender presentarlo como una mera tribu urbana. Los medios de comunicación han ido allanando el terreno al manipular a la opinión pública de forma que ésta apoye nuestra posible ilegalización.

Además, las últimas detenciones de activistas antifascistas como las producidas en Málaga dejan claro que la magnitud de la represión está aumentando, pero que a pesar de ello seguiremos adelante ya que ahora más que nunca estamos convencidos del carácter justo de nuestra lucha.


SER ANTIFASCISTA NO ES UN DELITO
SI NOS TOCAN A UN@ NOS TOCAN A TOD@S


COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID

domingo, 23 de noviembre de 2008

Iglesia y opresión


La separación entre iglesia y estado, se va quedando en mero eufemismo. Pero no hace falta indagar mucho para darse cuenta de que el estado y la iglesia siguen teniendo una fuerte unión y un gran trato de favor, independientemente de la elite gobernante de turno. Un pequeño repaso histórico hasta la situación actual puede resultar muy pedagógico. ¿Habéis pensado en las distintas formas de abuso que pueden tener las formas de poder en una sociedad?, que acosa a niños, jóvenes, mujeres, hombres de todas las edades, de distintas razas y procedencia social, pero especialmente a los que viven en condiciones mínimas de subsistencia.

La iglesia a la vista común, siempre fue un ente irradiador de moral, de una conducta intachable, impecable y "pura" so pretexto de ser célibes, ya que el contacto sexual con mujeres es la puerta al "pecado", y ellos en su condición de hombres se dicen ser la puerta a la "salvación", mentira que se baraja en la cabeza de muchas personas, hasta que se llegue a pensar en su veracidad.
Pero esta pseudo realidad se ha desmentido ahora, gracias a personas las cuales han denunciado comportamientos denigrantes y repugnantes por parte de estos jerarcas de la iglesia, pero que por cualquier medio se esta tratando de encubrir y tergiversar con métodos manipuladores muy propios de este tipo de individuos.
La jerarquía católica se ha empeñado por imponer una moralidad reaccionaria, opresiva e inflexible, más que todo a mujeres y jóvenes. Como ejemplos claros esta el hecho de que condenen el divorcio, el control de natalidad, la intimidad sexual, y el control de la mujer de su propio cuerpo y reproducción, ya que dicen que es infalible y santa, y que sus propias dogmas don la voluntad de un dios infinito. Pero ahora están ante los ojos del mundo con los pantalones por los tobillos: fraternidad de hipócritas, violadores manipuladores y desalmados.
Nuestra sociedad no es la excepción, ya que se han denunciado un número limitado de casos similares registrados, pero por detrás queda mucho más que ver, y tratar, ya que son secretos a voces que nadie se anima a condenar.
El Papa Juan Pablo II ordeno condenar a sacerdotes pedofílicos "reincidentes" como si experimentar con pedofília estuviera bien. Sobre lo mismo también se menciono que no se debe dar el mismo trato a los pedofílicos, que a curas que se refugian en brazos de niñas de 15 años, que es una clara manifestación de prepotencia machista y solidaridad fraternal con violadores.
Según los portavoces de la iglesia en cuanto a este tema dicen que: los curas han caído debido a la falta de moralidad de la sociedad desde los 60', ya que nos son producto de la moralidad conservadora cristiana, sino de la inmoralidad de sus críticos y de la sociedad secular moderna.
Esta situación se ha convertido en una venerada mentalidad de abuso sexual e hipocresía organizada por los príncipes de la iglesia, ya que defienden la dominación masculina sobre mujeres y niños y aprovecha su autoridad para imponer su poder sexual a indefensos.
Además como solución a esta situación los curas proponen que haya más obediencia a los repugnantes valores tradicionales…


"...En la batalla por acabar con las divisiones terriblemente injustas que se imponen a la humanidad y al buscar sus causas fundamentales, he llegado a captar que ninguna versión del cristianismo (o de ninguna otra religión) iluminara el camino hacia la abolición del gran sufrimiento y marginación de dichas divisiones implican para las inmersas mayorías. El judaísmo cristiano y sus valores tradicionales representan las cadenas de la tradición y defienden entre otras cosas, la esclavitud. La subordinación y degradación de la mujer, la brutalidad contra los niños, la masacre, el saqueo de naciones rivales y gente de otras religiones..." (Bob Avakian) .

martes, 18 de noviembre de 2008

Muchas voces, una sola idea (20-N)


Este 20N hay más razones que nunca para salir a la calle. Hace 33 años que murió el dictador fascista Francisco Franco, pero en Madrid y en general en el Estado español se respira un aire que recuerda mucho a aquellos tiempos.

Las dificultades económicas y laborales se extienden entre la juventud y las familias trabajadoras. El paro galopante, que ya se acerca a las 3 millones de personas, nos recuerda que la renta básica es uno más de los derechos elementales a los que debería tener acceso cualquier trabajador o trabajadora. Sin embargo, el Gobierno no hace uso de las arcas públicas para respaldar a los y las trabajadoras de la crisis sino para garantizar el bienestar de sus amos, los grandes empresarios y banqueros. Por eso no destina fondos para evitar los despidos y mantener la producción, tampoco para que exista ningún tipo de subsidio de paro indefinido, sino para que los bancos salgan más ricos que antes de una crisis que ellos mismos han creado con su desaforada ansia de beneficios.

La privatización de la sanidad, la educación y el Plan Bolonia no son problemas aislados. Las consecuencias de esta crisis nos afectan a todos y a todas, por eso están saliendo a la calle estudiantes, maestras, médicos, vecinas... son respuestas organizadas ante esta ofensiva privatizadora que no es más que un claro ejemplo de una huida hacía adelante para intentar salvar la crisis. Ahora que la burbuja inmobiliaria ha estallado buscan otros bienes de primera necesidad con los que especular y de donde obtener beneficios, convirtiendo en negocio la sanidad, la educación, los equipamientos públicos... Además, esta situación, genera un caldo de cultivo de precariedad en la vida de los barrios y las familias obreras, así como un ambiente adecuado para la conflictividad social, que junto con la impunidad con la que actúan los grupos fascistas y la exagerada propaganda españolista se traduce en una descarada insinuación al enfrentamiento entre clase obrera nativa y extranjera. Peleándonos por las migajas y, de nuevo, desviando la atención del problema. Madrid además, les está sirviendo para experimentar estas medidas privatizadoras “anti-crisis” que ya se preparan en otros puntos del Estado.

Los países que forman el G-20 piensan que la mejor solución para resolver la crisis económica es que la paguemos nosotros, mientras ellos realizan cambios cosméticos para que en el fondo, en la esencia, no cambie nada. Hablan de reformar el sistema financiero, de refundar el capitalismo, y recomiendan, como siempre, disminuir los gastos sociales, liberalizar el despido, bajar los impuestos a los más ricos.

Por eso, aunque han pasado 33 años, cada vez es más evidente que, ante los mismos ataques, las necesidades sociales son las mismas. La necesidad de unificar las luchas, coordinar nuestras voces, golpear al sistema con la huelga general y plantear que el capitalismo no se refunda, se destruye. Pero no podemos hacerlo solos, separados unos de otros. Nuestra única posibilidad de avanzar en el camino de poner topes a la represión económica y construir conciencia revolucionaria es practicar la solidaridad, apoyar activamente las luchas obreras, estudiantiles y sociales. Practicar la acción colectiva.

Y en este camino es fundamental hacer frente al escuadrón de la muerte del capital: el fascismo.
No por casualidad este año la juventud antifascista está dando un paso al frente, conectando miles de voces, coordinando una misma lucha en muchas ciudades. Por eso una decena de Coordinadoras y Plataformas antifascistas de todo el Estado español salimos a la calle este 22 de noviembre con una misma voluntad: la de ser más y gritar más fuerte contra el fascismo.

El asesinato de Carlos Javier Palomino no ha caído en el olvido. Entre todas y todos hemos peleado para que la ultraderecha no pueda salir a la calle sin encontrarse con el desprecio popular, para contrarrestar la criminalización en los medios de comunicación convencionales, para denunciar la represión judicial y policial a las protestas antifascistas. En ningún caso vamos a permitir que un compañero sea asesinado gratuitamente. Y vamos a denunciar el papel y la responsabilidad de la Delegación del Gobierno durante este último año (legalizando unas movilizaciones y no otras, deslegalizaciones fuera de plazo...), y sobre todo la voluntad política que hay tras la criminalización de los medios de comunicación y la represión policial y judicial, ya que estos son instrumentos que emplean contra las organizaciones y los movimientos. Aunque digan tener autonomía, en la práctica no hay separación política-justicia, así como los medios de comunicación no son independientes. El coste para el Estado es que nos hemos unido y nos hemos organizado, más que nunca, para plantear que el mejor homenaje es continuar la lucha.

Partidos neofascistas como Democracia Nacional siguen presentando impunemente eslóganes populistas en contra de los intereses de los y las trabajadoras, haciendo hincapié en que lo importante es el lugar de procedencia de las personas en lugar de su rol social. División de la clase trabajadora, desviar la atención del problema principal y encontrar a un estupendo chivo expiatorio es lo que consiguen. Nosotros y nosotras estamos convencidos de que nos une mucho más con cualquier obrero y obrera, que sólo tenga sus manos para trabajar, sea de la parte del mundo que sea, que con un banquero miserable o un empresario tirano por muy español que florezca.

Es por ello que frente a su grito de “Los españoles primero” debemos insistir una y otra vez en que en el Estado español hay ciudadanos de muchos tipos y clases mientras que los trabajadores somos todos y todas iguales, somos la mayoría y el motor del mundo y sólo por eso debemos decidir sobre nuestro futuro. Por eso decimos “Los trabajadores primero”.

Pero el fascismo tiene una larga sombra, bien lo sabe la izquierda revolucionaria y contestataria en el Estado español que sufre a diario ilegalizaciones, encarcelamientos de militantes e incluso torturas. El Gobierno no quiere resolver ningún conflicto por la vía del diálogo sino por la vía de la fuerza, por eso el PSOE reprime con todavía más virulencia que el PP a aquellos que defienden el derecho de autodeterminación de los pueblos. Pero ya lo dice la Constitución monárquica y capitalista de 1978: Las Fuerzas Armadas actuarán contra quienes cuestionen la unidad de la Nación española.

Y cuestionar significa también quemar fotos y monigotes del rey nombrado por Franco, por eso gallegos y catalanes han sido llevados a los tribunales. Cuestionar significa okupar, tejer redes en los barrios, defendernos frente a las agresiones neonazis. Cuestionar significa plantear desde los centros de trabajo y desde la calle que la crisis la deberían pagar los que la provocaron, los ricos, que son los que más tienen a costa de las y los más desfavorecidos.
Cuestionar significa pensar, por eso no podemos renunciar a ello. Significa organizarnos, unirnos y movilizarnos por una vida digna.

El capitalismo no se refunda, ¡se destruye!


COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID

lunes, 10 de noviembre de 2008

En memoria de un antifascista asesinado.


Hay heridas que ni el tiempo puede cerrar, como la que hace un año se abrió en nuestros corazones, cuando nuestro hermano, amigo y compañero Carlos, fue asesinado por un militar neonazi cuando acudía a luchar contra el racismo.
Desde entonces, al igual que algo en nuestro interior murió también aquel día, nació un fuerte sentimiento de reafirmación total e inacabable, para luchar hasta morir con todas nuestras fuerzas contra el fascismo y las injusticias.
Así de esta manera, el antifascismo madrileño está más unido y organizado que nunca.Basta con observar como todos los días 11, no faltan flores nuevas en el lugar donde cayó nuestro compañero.
Del mismo modo, grupos antifascistas le han homenajeado cada día 11, atacando las sedes, los símbolos, y a l@s cómplices que se mancharon las manos con la sangre valiente de Carlos.
Así, grupos políticos como Democracia Nazi-onal, que fueron quienes convocaron la manifestación racista a la que acudía Josue Estébanez de la Hija, quien asesinó a nuestro hermano cuando acudía a impedir tal acto impermisible, así como todas las agrupaciones de extrema derecha, han recibido una respuesta contundente cada vez que han osado volver a dar un paso en unas calles que deben estar vetadas para ell@s.
Y ni el lugar, ni el escaso tiempo de antelación con el que han anunciado sus actos (a veces con tan solo un día), ni sus tretas, ni los despliegues policiales, han sido capaces de evitar que la rabia antifascista haya respondido siempre.
Carlos, un chico de 16 años, una mañana de domingo decidió que no valía quedarse en casa, cuando en la calle había algo que su deber moral le obligaba a hacer. Por eso, ahora más que nunca debemos honrarle siguiendo su ejemplo, saliendo a la calle avivando la llama de la lucha.
Dejando bien claro que nunca consiguieron ni conseguirán matarlo, pues su corazón late con fuerza en el nuestro. Y que cada vez que salgan a la calle, ahí de frente se encontraran con nosotr@s, decidid@s, imparables, y dispuest@s a todo, para acabar con el fascismo de una vez por todas.
Porque aquel fatídico 11 de noviembre tocaron techo, porque tienen que esconderse como las ratas que son, desde aquel día triste.
Ahora es el momento, y es deber de tod@s, salir a la calle a combatir contra el fascismo sin pedir ni dar cuartel.Porque contra los nazis no hay tregua.
Carlos, te prometemos allí donde estés que no pararemos de luchar hasta el último aliento, y que tu rostro contemplara sonriente como Madrid es y será la tumba del fascismo.


EL MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA

sábado, 11 de octubre de 2008

12 de Octubre..Nada que celebrar!


Quienes están en el poder, necesitan y promueven una base ideológica para que la clase trabajadora se sienta identificada con su proyecto político, y lograr así un respaldo popular para poner en práctica políticas antisociales y de recorte de derechos, las cuales les sirven para perpetuarse en el poder. Un pilar fundamental de ese sustento ideológico es el españolismo, que consiste en un nacionalismo reaccionario que afirma y exalta la idea de España como nación superior, negando a los pueblos, tanto de dentro como de fuera del Estado español, su identidad cultural y la lucha por su soberanía y autodeterminación. Así, se intenta anular la conciencia de clase de los/as trabajadores/as y promover valores insolidarios entre los pueblos. Por eso el 12 de octubre no tenemos nada que celebrar.
La celebración del 12 de Octubre fue creada por ideólogos del franquismo bajo el nombre de “Día de la Raza” para rememorar la época de su tan añorada España imperial. Aunque ya no vivimos en la dictadura se sigue celebrando la misma fecha, si bien en la actualidad se ha maquillado el nombre y cambiado por “Día de la Hispanidad”. Pero en esencia lo que ocurría en aquella época es lo mismo que sigue ocurriendo en 2008: vemos como continúa la actitud dominadora hacia el continente latinoamericano; vemos como continúa la exaltación del militarismo con los desfiles del Ejército español bajo la supervisión del Rey nombrado por Franco; vemos como se suceden las agresiones ultraderechistas al amparo de la indiferencia cómplice de las autoridades; vemos como los políticos y los medios de comunicación siguen azuzando a la población para que se sientan "muy españoles" en el marco de las competiciones deportivas internacionales, y se olviden así de su realidad cotidiana en la que la crisis económica cada vez impone más dificultades para llegar con tranquilidad a fin de mes. Así pasó en la Eurocopa o en las Olimpiadas, y así ocurrió también este año en la campaña institucional en Móstoles con motivo del 2 de Mayo, plagando las calles de banderas rojigualdas, si bien colectivos sociales denunciaron que ese “ensalzamiento patriótico” escondía la galopante política de especulación urbanística en esta localidad.
Los ideólogos del españolismo, la reacción y la burguesía pretenden hacer de Madrid, como capital del estado, el eje de su política reaccionaria, por eso aquí se hace tan necesaria la respuesta de los sectores más concienciados de la sociedad.
A pesar de que los medios de propaganda nos intenten hacer creer que celebramos el descubrimiento de un nuevo continente, lo cierto es que la fecha del 12 de octubre conmemora el inicio del vergonzoso expolio de los recursos naturales de América Latina durante más de 500 años, así como el exterminio y la esclavización de pueblos indígenas enteros. Por lo tanto el 12 de octubre sólo pueden celebrarlo aquellos que se benefician de la masacre y el robo de recursos en Latinoamérica, que continúa en la actualidad a través del dominio económico que aún ejercen en la zona multinacionales españolas. BBVA y Banco Santander tienen las mayores franquicias bancarias de la región; Repsol posee YPF, la mayor petrolera argentina; Telefónica controla los principales grupos de telefonía de Brasil, Venezuela, Chile y Perú; mientras que Endesa es el operador eléctrico privado más relevante del conjunto de Latinoamérica. Desde Río Grande, en México, hasta Tierra de Fuego, en Argentina, se encuentra una empresa con ADN español. Afortunadamente, día a día se fortalece la lucha popular de los distintos pueblos de Latinoamérica que permiten mirar al continente con un aire de esperanza en su contribución a un mundo más justo.
Además, el colonialismo español sigue presente con la participación militar en la OTAN o respaldando masacres imperialistas en Irak, Afganistán o Palestina, mientras se traicionan las legítimas aspiraciones del pueblo saharaui.
La soga explotadora que aprieta el cuello de los pueblos del sur provoca que tantas personas se vean diariamente obligadas a abandonar sus respectivos lugares de origen, y por si fuera poco, al llegar a los países del norte cientos de inmigrantes se ven acorralados/as por la represión de la policía, los centros de internamientos, las expulsiones que se impulsan a través de la nueva e infame “Directiva de Retorno” o el racismo avivado desde los medios de comunicación y las leyes de extranjería. Y por si fuera poco, el machismo que rodea los valores “patrióticos” del 12 de octubre se traduce en redes de cuidados donde las mujeres inmigrantes vienen al Estado español a cuidar a nuestros hijos/as y ancianos/as en condiciones totalmente precarias.
Ese imperialismo español culpable de tanto genocidio también tiene expresión de cara al interior y también golpea a los sectores luchadores del estado español. El marco político vigente en la actualidad, surgido de un vergonzoso pacto de silencio en la llamada transición y que no supuso ninguna ruptura con el pasado franquista; sigue practicando los mismos métodos utilizados durante siglos por el imperialismo españolista bajo un disfraz de aparente democracia.
Un ejemplo evidente es la imposición de facto de un auténtico estado de excepción en Euskal Herria. Al amparo de la "cruzada antiterrorista", una feroz campaña política, judicial y mediática intenta hacer parecer como normal el uso continuado de la tortura, las ilegalizaciones de organizaciones políticas, la celebración de macrojuicios sin garantías procesales, el cierre de periódicos y locales, la prohibición de manifestaciones, el acoso y encarcelamiento de quienes proponen una solución mediante el diálogo y la negociación... Una política de vencedores y vencidos que esconde una vulneración sistemática de los más elementales derechos de las personas.
El recrudecimiento de la represión es patente también en otros lugares del Estado español: peticiones de cárcel contra activistas libertarios, juicios y persecución de quienes queman banderas españolas y fotos en los Països Catalans; de quienes hacen monigotes monárquicos o luchas sociales en Galiza; incautación de banderas republicanas,... etc. Aquí en Madrid, a raíz del asesinato de Carlos Palomino, hemos observado una alarmante escalada represiva con prohibiciones de manifestaciones, cargas policiales, detenciones de activistas, solicitudes de ilegalización contra colectivos antifascistas y anticapitalistas... Además, la terrible pero valiente huelga de hambre del preso anarquista Amadeu Casellas, así como los ataques incendiarios contra centros sociales en Madrid y Guadalajara, son una muestra más de que la coacción y las amenazas forman parte del control social cotidiano.
Frente al 12 de octubre militarista e insolidario, proponemos la convivencia entre las culturas, entre los pueblos, entre las personas. Creemos en la autoorganización en los barrios, en centros laborales y de estudio, para luchar por la defensa de nuestros derechos más elementales como la educación, la sanidad y el trabajo en condiciones dignas. Creemos que la autogestión económica y el apoyo mutuo son formas de tomar libremente las riendas de nuestros destinos. Reivindicamos el derecho a discrepar, a protestar y a rebelarnos contra las supuestas verdades machacadas sistemáticamente en la televisión pero que mucho tienen que ver con los intereses de los grandes empresarios y poco con la realidad de la clase trabajadora, sea nativa o extranjera.
Frente a la celebración de un 12 de octubre de los de arriba a la derecha, proponemos un 12 de octubre de quienes estamos abajo a la izquierda, construyendo a diario la dignidad y el cambio social.



12 de octubre: ¡Nada que celebrar! La masacre continúa.
Por la autodeterminación y la convivencia de los pueblos.

martes, 7 de octubre de 2008

Lacras del siglo XXI: La trata de blancas


Cientos de miles de mujeres jóvenes del norte de África, los Balcanes y Europa oriental terminan como esclavas sexuales en las grandes ciudades de todo el mundo cada año, un problema alimentado por la corrupción y la falta de políticas que estén dispuestas a acabar de forma tajante con ello.

Estas víctimas son despojadas de todos sus derechos por los traficantes de personas, que las trasladan bajo con promesas de trabajo y luego las obligan, en muchos casos bajo amenaza de muerte, a ofrecer su cuerpo en prostíbulos o en la pornografía. La mayoría de las víctimas son mujeres jóvenes, pero también hay niños y niñas explotados sexualmente y obligados a traficar drogas.

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef) calcula que entre 10 y 30 por ciento de todas las víctimas de esclavitud sexual procedentes de Europa oriental son niños y niñas. La Organización de las Naciones Unidas (ONU) hace una distinción entre trata de personas y tráfico de migrantes.

”El tráfico de migrantes, con frecuencia realizado en condiciones peligrosas y degradantes, involucra a personas que consienten en ser trasladadas por los traficantes. Pero en la trata de personas, aunque las víctimas hayan dado su consentimiento al principio, éste siempre es obtenido por medio del engaño y la coerción”, explica la ONU en un estudio. Otra importante diferencia es que el tráfico de migrantes cesa con la llegada de éstos a su destino, en tanto que la trata de personas implica una explotación continua de las víctimas.

Se estima que la trata de personas genera miles de millones de dólares para los traficantes. Este negocio prospera gracias a la corrupción que se da entre las autoridades, las cuales miran hacia otro lado ante este dantesco fenómeno. La criminalización y la persecución a la que son sometidas estas personas no es, en ningún caso equiparable, a la que son sometidas las mafias que se enriquecen a costa de ellas, las cuales actúan impunemente por nuestras ciudades.
Este fenómeno se ve fomentado por la desigualdad, aun existente en nuestra sociedad, entre ambos sexos, así como la supervivencia de una sociedad en la que aun prima el patriarcado así como otros valores machistas.

La trata de blancas no finalizará hasta que no cese la corrupción así como los intereses capitalistas de determinados sectores de la sociedad dispuestos a enriquecerse con el sufrimiento y la privación de toda libertad de otras personas.

sábado, 4 de octubre de 2008

Lacras del siglo XXI: El maltrato doméstico.

Caen ideologías, caen sistemas, caen estructuras, pero en cambio se mantienen principios de desigualdad sobre los que se articulan incluso las sociedades más avanzadas. El trato discriminatorio a la mujer persiste en ámbitos como el laboral o el económico y parece que fuera desapareciendo de otros, como el educativo. Cuando una mujer es golpeada física o psicológicamente en su círculo más cercano, aparece, como en un espejo, la imagen misma de lo que nuestra sociedad sigue siendo.

El rol social que se atribuye a la mujer la convierte en víctima de una violencia específica que, aunque la conocemos por doméstica, es el más evidente ejemplo de violencia de género.

El poder y el dominio se consideran valores positivos, aún más en nuestras sociedades competitivas, y esos atributos continúan siendo intrínsecos a la virilidad. Estos “valores” fundamentan estructuras de desigualdad, y un medio para alcanzarlos, demostrarlos o defenderlos es la agresión.

A lo largo de la Historia las agresiones masculinas han sido una demostración de autoridad y superioridad que las mujeres aguantaban como “pago” a la protección que el hombre les ofrecía. Todavía hoy en muchos casos, el hombre representa esa protección y esa seguridad, sobre todo económica, pero debería haberse superado la primitiva moneda del maltrato.

La violencia doméstica no se da únicamente entre mujeres dependientes, con poca formación o bajo nivel cultural; jóvenes universitarias o mujeres de clase media y alta son también objeto de este tipo de agresiones, aunque sus posibilidades personales y económicas hacen que no se prolongue en el tiempo. Un estudio del profesor José Antonio Carrobles entre estudiantes universitarias revelaba que el 7% había sido víctima de alguna agresión de carácter sexual... lo preocupante es que el 17% de sus compañeros encontraba alguna justificación a la agresión. Datos como éste son una prueba de que queda mucha tarea educativa y de sensibilización para acabar con la violencia de género.

La mayoría de los colectivos que trabajan para acabar con el maltrato hacia la mujer coinciden en señalar que la legislación es clara y suficiente, aunque siempre podría mejorarse. Resulta sorprendente que el 51% de las sentencias que se pronunciaron fueran absolutorias y tan sólo en el 18% el agresor fue condenado.

Otra constante es la falta de rigurosidad de los jueces, ya que en la mayoría de los casos se imponen las penas mínimas y sólo se actúa con contundencia si se producen resultados de muerte, nunca en prevención de los mismos.

A pesar de las dificultades y del miedo hay que romper el silencio. El silencio siempre es un obstáculo y una de las principales trabas que tiene la mujer para acabar con él es ella misma. Reconocerse como víctima y “traicionar” al que ha sido su compañero, asumir el juicio social, sentirse responsable de las agresiones, la falta de perspectivas personales y económicas… son factores psicológicos y sociales que perpetúan la lacra de la violencia doméstica.

Tanto las organizaciones como las instituciones tienen servicios de información para apoyar a las víctimas del maltrato y para asesorarlas a la hora de denunciar. Estos son algunos de ellos:

Teléfono gratuíto de emergencia del Instituto de la Mujer
900 19 10 10

Comisión de investigación de malos tratos a mujeres
Tel.: 900 10 00 09 De lunes a viernes, de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 20:00
Servicio gratuíto de atención telefónica a mujeres víctima de agresiones
Tel.: 900 58 08 88 24 horas

Federación de Asociaciones de Mujeres Separadas y Divorciadas
Tel.: 91 441 85 55

viernes, 3 de octubre de 2008

Jornadas Antifascistas '08: Madrid Anticapitalista, Antifascista, Antirracista‏


-Viernes 31 de octubre de 2008 a las 20:00hCharla-coloquio "Crisis capitalista y fascistización"CS La Embajada. C/ Embajadores, 29. Metro Lavapiés

-Sábado 1 de noviembre de 2008 a las 18:00hEncuentro "Coordinadoras y plataformas antifascistas del Estado español"CSOA La Traba. C/ Batalla de Belchite, 17. Metro Legazpi

-Domingo 2 de noviembre de 2008 a las 18:00hCharla-coloquio "Represión en el movimiento sindical"Con la participación de Cándido y Morala (CSI) y Diego Cañamero (SOC)CSOA La Traba. C/ Batalla de Belchite, 17. Metro Legazpi

-Viernes 7 de noviembre de 2008 a las 20:00hCharla-coloquio "Racismo y Xenofobia"Ateneo Republicano de Vallekas. C/ Arroyo del Olivar, 79. Metro Buenos Aires

-Martes 11 de noviembre de 2008 a las 20:00hManifestación 1 año sin ti. Carlos, hermano, nosotr@s no olvidamos. El mejor homenaje, continuar la luchaConvoca: Amig@s y compañer@s de CarlosUsera - Legazpi

-Viernes 14 de noviembre de 2008 a las 20:00hVideo-forum "Brigadas Internacionales"Proyección de la película "Gira, Gira: dos hermanas" con la participación de la brigadista Adelina Kondratieva y AGEAteneo Republicano de Vallekas. C/ Arroyo del Olivar, 79. Metro Buenos Aires

-Sábado 15 de noviembre de 2008 a las 12:00hJornada "Criminalización y represión sobre los movimientos de resistencia en el Estado español: anarquistas, antifascistas, comunistas y de liberación nacional"Comedor popularCSO 1924. C/ Ciudad de Barcelona, 89. Metro Puente de Vallecas

-Domingo 16 de noviembre de 2008 a las 18:00hVideo-forum "Contrainformación en La Transición"Proyección del documental "Despues de... No se os puede dejar solos" con la participación de su directora Cecilia BartoloméCSOA La Traba. C/ Batalla de Belchite, 17. Metro Legazpi

-Jueves 20 de noviembre de 2008 a las 20:00hCharla-coloquio "Republicanos españoles en Mauthausen"Con la participación de los familiares de prisioneros Jesús de Cos y Concha Ramírez, Gregorio Dionis Presidente del Equipo Nizkor y AGEAteneo Republicano de Vallekas. C/ Arroyo del Olivar, 79. Metro Buenos Aires

-Viernes 21 de noviembre de 2008 a las 20:00hCharla-coloquio "En recuerdo de Carlos y todos los antifascistas asesinados por nazis en los últimos años"Con la participación de compañeros de Silvio (Berlín), Guillem (Valencia), Richard (Alcorcón), Dax (Milán), Roger (Barcelona) y Jan (Praga)CSO 1924. C/ Ciudad de Barcelona, 89. Metro Puente de Vallecas

-Sábado 22 de noviembre de 2008 a las 18:00hManifestación antifascista 20NAtocha - Legazpi

jueves, 31 de julio de 2008

Libertad


Sobre mis cuadernos de escuela,

sobre el pupitre, sobre el roble,

sobre la nieve y en la arena

escribo tu nombre.
Sobre las páginas leídas,

sobre las páginas incólumes-piedra,

sangre, papel, ceniza

escribo tu nombre.
En las imágenes doradas,

sobre los signos de la Corte,

sobre tizonas y corazas

escribo tu nombre.
Sobre el desierto y en la jungla,

sobre la infancia de las voces,

sobre la rama y en la gruta

escribo tu nombre.
Sobre el pan blanco de los días,

sobre el prodigio de la noche,

sobre la flor y las vendimias

escribo tu nombre.
Sobre los cielos que azulan

en los estanques muertos soles;

sobre los lagos

vivas lunas

escribo tu nombre.
Sobre las colinas remotas,

en las alas de los gorriones,

sobre el molino de las sombras;

escribo tu nombre.
Sobre los hálitos del alba,

sobre la mar y sus galeones,

sobre la demente montaña,

escribo tu nombre.
Sobre el vellón de los espacios

y el estertor de los ciclones,

sobre el limo de los chubascos,

escribo tu nombre.
Sobre las formas cintilantes,

sobre la pátina del bronce,

sobre las físicas verdades,

escribo tu nombre.
Sobre las rutas desveladas

y las sendas sin horizonte,

sobre las mareas humanas,

escribo tu nombre.
Sobre la llama que fulgura,

Sobre la llama que se esconde,

sobre los techos que se juntan,

escribo tu nombre.
Sobre la fruta en dos partida

del espejo que me recoge;

en mi lecho concha vacía

escribo tu nombre.
Sobre mi can goloso y tierno

y en la oreja que atenta pone,

sobre su salto poco diestro,

escribo tu nombre.
Sobre la grada de mi puerta,

sobre la loza y los arcones,

sobre las ascuas de la leña,

escribo tu nombre.
Sobre la carne que se entrega,

en la faz del amigo noble,

sobre la mano que se estrecha,

escribo tu nombre.
Sobre el vitral de los secretos,

sobre las bocas ya sin voces,

sobre los más hondos silencios,

escribo tu nombre.
Sobre el albergue derruido,

sobre el escombro de mi torre,

sobre los muros de mi hastío

escribo tu nombre.
Sobre la ausencia sin deseos,

sobre mi soledad insomne,

sobre los lúgubres aleros,

escribo tu nombre.
Sobre la calma que retorna,

sobre los extintos pavores,

sobre el anhelo sin memoria,

escribo tu nombre.
Y en el poder de tu palabra

mi vida vuelve a comenzar:

he renacido a tu llamada

para invocarte:


LIBERTAD!!

Paul Eluard

Versión de Carlos López Narváez


A todos aquell@s que luchan día a día por un mundo más justo, más igualitario, más humano… más nuestro. Porque aunque sea un fruto que tal vez no veamos crecer, hay que sembrarlo…

Por la libertad de los pueblos oprimidos, los presos de conciencia y los obreros!

lunes, 28 de julio de 2008

Contra el fascismo, contra el capital


El pasado jueves 24 de julio de madrugada se produjo en el distrito de Arganzuela un nuevo episodio de violencia fascista: un grupo de neonazis armados atacaron a pedradas el Centro Social La Traba (C/ Batalla de Belchite, 17) al grito de “¡Heil Hitler!”, “Arriba España” y “os vamos a pegar fuego”. Intentaron entrar forzando una puerta y tras ver frustradas sus intenciones finalmente se retiraron del lugar. Al pie del edificio, entre los cascotes, fue encontrada una porra extensible rota y una navaja abierta. Este ataque no se entiende sin conocer que La Traba es un espacio activo en la denuncia del fascismo y la xenofobia, implicado en las luchas vecinales y laborales contra la privatización de los servicios públicos y empeñado en construir alternativas de ocio para la juventud.

El incremento de la actividad fascista y racista en Arganzuela es alarmante: pintadas, amenazas, agresiones... Bajo la máscara de "patriotas" y "españoles", gentuza sin escrúpulos se dedica a sembrar el miedo y el terror en nuestros barrios, en nuestro distrito. El cobarde asesinato de Carlos Palomino el pasado 11 de noviembre, el destrozo de la placa de homenaje a éste por grupos de ultraderecha el 12 de abril, la proliferación de propaganda abiertamente xenófoba, como la que vemos a diario en el barrio que interesadamente habla de "los altos niveles de delincuencia extranjera". Ahora esto... No podemos esperar más. No debemos esperar más.
Al mismo tiempo, en Madrid se suceden los asaltos a sedes políticas y las agresiones fascistas en Vallekas, Barrio del Pilar, Villaverde, Soto del Real, Alpedrete, Alcalá... no hablamos de casos aislados sino de una constante que nada tiene que ver con las supuestas “peleas de bandas” que difunden determinados programas de televisión de manera sensacionalista.

Más bien tiene que ver con el proceso de reacciones ultraderechistas que se están produciendo de forma creciente en nuestra sociedad ante la desintegración y falta de cohesión social que traen consigo las crisis económicas del sistema capitalista, en su afán de perpetuar la lógica de la explotación y el máximo beneficio.
No es casualidad que las luchas sociales estén en alza, no todo el mundo está dispuesto a agachar la cabeza cuando desde el Gobierno y la Patronal se nos dice que somos los trabajadores/as y los jóvenes/as quienes tenemos que sufrir la dureza de la crisis mientras los de “arriba” tienen sus bolsillos llenos de dinero.

El movimiento antifascista de Madrid está fuerte en su denuncia de que no queremos nazis ni en las urnas ni en las calles. El proceso de privatización de la sanidad y la educación ha multiplicado las movilizaciones de trabajadores, estudiantes y vecinos/as en los últimos meses, también en el distrito de Arganzuela como el caso de la lucha en defensa del Ambulatorio de Pontones (C/ Ronda de Segovia, 52). Además, en los últimos meses se han sucedido las huelgas de trabajadores/as en el sector de las comunicaciones, los transportes y los servicios.

Vemos cómo los sectores más rancios del sistema no pueden soportar que la gente luche por sus derechos en vez de callar; les duele la rebeldía popular y por eso intensifican sus agresiones callejeras y su actitud mafiosa ante la cual no nos queda más remedio que defendernos. Sobre todo cuando comprobamos otro hecho particularmente siniestro: la dejadez e inacción de las autoridades, instituciones y Cuerpos de Seguridad del Estado, ante un problema de esta envergadura. La inacción de las instituciones se traduce en impunidad para los criminales, frente a quienes luchan por la igualdad, la justicia y la dignidad. Por eso queremos dejar bien claro que la impunidad fascista no detendrá las luchas sociales.

domingo, 29 de junio de 2008

Sobre el Orgullo Gay y su historia.


“También sé, y ojalá todo el mundo lo supiera,
Que toda cárcel construida por los hombres
Se edifica con ladrillos de vergüenza,
Y cércanla con barrotes para que,
A los hombres, que a sus hermanos mutilan,
Cristo no vea”.
Oscar Wilde



Todos sabemos que la homosexualidad no es un “invento” de este siglo, ni siquiera del anterior. Repasemos: en la antigua Grecia no solo hablamos de homosexualidad, sino también de pedofilia, al resguardarse los sabios el derecho de amar a los muchachos jóvenes, “virtud totalmente inimaginable para las mujeres” según dice Licinio en su obra Erotes. En cambio en la antigua Roma los esclavos eran objeto de demandas homosexuales.

Si situamos a las sagradas escrituras en este contexto histórico existe una teoría bastante interesante: es que los judíos necesitaban tribus más grandes y poderosas para poder defenderse de sus enemigos, es decir procrear, a tal efecto trataron de disuadir estas actividades a fin de no malgastar tanto esperma.

De ahí en más las manifestaciones homosexuales fueron consideradas indeseables, sucias, paganas y encontramos relatos bíblicos tenebrosos. Para ser cínicos: aquí comienza la evolución del hombre en diversos temas.

La homosexualidad es considerada en algunos grupos intolerantes como otro motivo más para la discriminación. Todo se hace largo en lo que se refiere a este tema, en la década del 60 aún figuraba la homosexualidad en la lista de enfermedades psíquicas.

Estos días se celebra en todo el mundo el denominado “Orgullo Gay”, un día que tiene su origen en los sucesos que ocurrieron en un bar neoyorquino en 1969.

El levantamiento Stonewall, que comenzó el 27 de junio de 1969 en la ciudad de Nueva York, fue un disparo que sonó alrededor del mundo. Marcó el comienzo del nuevo movimiento de masas por la igualdad de las lesbianas, homosexuales, transexuales y hombres y mujeres bisexuales.

Los hechos aparecieron en los principales periódicos. El 'New York Daily News' tituló su artículo "Redada en el Nido Homo-Abejas Reinas en Ira de Picaduras". En realidad, la diversa multitud que se juntó en Stonewall Inn y los jóvenes que se agruparon en las calles de abajo, también estaban haciendo historia al luchar contra la brutalidad policial y siglos de persecución y opresión.

Como la mayoría de los bares de homosexuales, Stonewall estaba administrado por personajes pertenecientes al crimen organizado y la policía corrupta, acostumbrados a intimidar y brutalizar a los homosexuales, a las lesbianas, a la gente bisexual y transexuales que venían de todas las regiones de Nueva York/New Jersey para encontrar personas como ellos. Así podían escapar, temporalmente, de la desgastadora opresión diaria por ser diferentes en una sociedad brutal e intolerante.

A partir de este momento se empieza a hablar del 'Gay Power'. La diferencia que marca Stonewall con respecto a otros movimientos ('Mattachine', por ejemplo) es la violencia. Ya no se ve al homosexual como al ser débil, sino como alguien que puede crear disturbios de gran magnitud.

Tras los acontecimientos marcadamente violentos, comienzan a surgir las primeras y fundamentales conquistas por parte de gays y lesbianas. Así mismo, se cambia la forma del activismo homosexual.

domingo, 22 de junio de 2008

El atraco del Capitalismo a los trabajadores



La subida general de precios impuesta por los monopolios, con el apoyo del gobierno y los gobiernos locales, en la electricidad, el gas, la bombona de butano, el transporte…, junto al crecimiento del precio de los alimentos y el petróleo, merman la capacidad adquisitiva de las familias trabajadoras españolas, agravada por un IPC del 4,5% muy superior al crecimiento de los salarios.

Las clases populares deberemos afrontar este año con fuertes subidas en los productos básicos, de primera necesidad: del 6 % en la electricidad con dos subidas en el año(acumula un 11% este año), del 4,24% en el gas, el 10,3% en la bombona de butano, alrededor del 6% en el transporte, o un 5,8% el agua.

Desde el 1 de enero el gasto medio de los hogares españoles ha subido un 8%. El gobierno "socialista" de Zapatero, y los ayuntamientos a su nivel, aprobando las fuertes subidas exigidas por los monopolios que controlan los servicios más básicos, garantizan los superbeneficios del capital financiero y los grupos que monopolizan y controlan nuestra vida, pagando con el bolsillo de los trabajadores/as su política de concentración y expansión, la compra de nuevas empresas.

Justifican las subidas por “el encarecimiento del petróleo”, o porque, como dicen desvergonzadamente las eléctricas, “han de compensar el déficit en sus resultados porque hay un desfase entre la tarifa regulada por el Estado y los costes”. Argumento radicalmente falso, basta ver la cuenta de resultados y los beneficios que obtienen cada año.

La realidad es lo contrario de lo que dice la oligarquía financiera: no suben los precios porque con las tarifas actuales pierdan dinero, sino porque necesitan seguir concentrando su capital y acumulando beneficios. Y todo eso a costa de extraer hasta el último céntimo del bolsillo de los trabajadores. Esa política de precios al alza exigida por los grupos monopolistas más fuertes es la que ha aceptado el gobierno, por lo que las subidas iniciales del año no son las últimas, en julio se volverán a revisar, y a subir, las tarifas de la electricidad, el gas, el butano, el transporte por carretera, etc.

Mientras el gobierno dice dar 200 €, lo que era para todos ahora resulta que para algunos . Los salarios no solo no han subido sino que bajan, incluso la UE quiere que la jornada laboral aumente a 65 horas semanales. La precariedad laboral va a más.


¿Trabajador/a a que esperas?
ORGANIZATE Y LUCHA

martes, 6 de mayo de 2008

En memoria de...


Han pasado seis meses ya desde que un fascista asesinase a Carlos Javier Palomino cuando se dirigía a frenar una manifestación nazi contra la inmigración.

En estos seis meses se ha visto casi de todo. Primero vimos como los medios de comunicación se aprovechaban su muerte para fabricar la carnaza con la que engordar sus bolsillos. Tuvimos que leer como ensuciaban su recuerdo comparándole, primero a él y a luego nosotros, con los fascistas que le asesinaron. ¿Cómo se puede comparar a los que alimentan el odio racial y la xenofobia con los que luchamos por acabar con este sistema injusto y explotador? ¿Cómo se les puede llenar la boca de tantas mentiras sin que se les caiga la cara al suelo? No nos hemos callado ante sus mentiras y no permitiremos que sigan haciéndolo.

Hemos tenido que ver cómo las instituciones democráticas y la policía, autorizan y protegen las manifestaciones de grupos fascistas por las calles de nuestra ciudad. Han querido que soportemos mansamente sus demostraciones de xenofobia y sus provocaciones en nuestros propios barrios. ¿Cómo pretenden que dejemos que los asesinos de nuestro compañero se paseen impunemente? No hemos agachado la cabeza y hemos respondido con todas nuestras fuerzas siempre que ha sido necesario. Y seguiremos haciéndolo.

Hemos visto como oportunistas de todo pelaje han tratado de aprovecharse de la muerte de Carlos, buscando lavarse la cara con su “apoyo”, tratando de conseguir renombre, afiliados u otros beneficios políticos.

Es previsible que en los próximos años los grupos fascistas y de extrema derecha sufran un auge considerable. El capitalismo y sus instituciones democráticas están creando las condiciones para ello. La crisis que se avecina tras varios años de “crecimiento económico” (crecimiento de las cuentas corrientes de los empresarios, cuyos beneficios han aumentado un 70% en los últimos años mientras los salarios reales permanecían estancados) está preparando el terreno. Las crisis las pagamos los de siempre, los trabajadores, y en esta situación los grupos fascistas intentan pescar afiliados culpando a los más débiles de los problemas del resto. Culpan a los inmigrantes del paro, los bajos salarios, la saturación de los servicios públicos cuando en verdad los verdaderos responsables son políticos y empresarios que utilizan la inmigración como un arma para engordar sus beneficios y dividir a los trabajadores. Pretenden enfrentarnos entre nosotros a los de abajo para que ellos, los de arriba, puedan seguir a nuestras espaldas.

No es posible luchar contra los nazis y la extrema derecha sin enfrentarnos al sistema que produce el caldo de cultivo donde van a crecer. Debemos enfrentarnos a los fascistas que intentan dividirnos y debemos forjar los lazos de clase con el resto de trabajadores, de aquí o de fuera. Sólo la solidaridad y la autoorganización nos permitirán acabar con la lacra fascista. Carlos murió tratando de frenar una manifestación xenófoba.
Como hemos dicho siempre, el mejor homenaje que podíamos rendir a nuestros compañeros caídos es continuar la lucha, su lucha, nuestra lucha.

domingo, 27 de abril de 2008

Orgullo Obrero (1 de Mayo)




Hoy pende de nuestras cabezas una nueva contrarreforma laboral para abaratar el despido, potenciar las ETTs, poder despedir sin coste alguno para el empresario a los trabajadores de contratas y subcontratas y el reducir las cuotas de los empresarios a la Seguridad Social entre otros retrocesos.

Sobre las jubilaciones vienen a privatizar aun más las pensiones, a elevar la edad de jubilación y a reducir la pensión media. Medidas de este calado son una agresión a los trabajadores, a la juventud, a los trabajadores con contrato precario, a los contratos más estables y a las jubilaciones. Todo para facilitar a los empresarios la explotación laboral.

Las consecuencias son los 1500 muertos anuales en los puestos de trabajo por accidentes laborales, es un precio pagado en sangre que se camufla o se dispersa por el aparato de propaganda del sistema, monopolizado en los medios de comunicación que aplauden las ganancias de las grandes empresas (35% más en el 2005 respecto al 2004) y silencian los problemas de los trabajadores.

Hoy la privatización de servicios públicos, ya sean la sanidad o la enseñanza llevan el camino de caer en manos del capital privado para sacar tajada de reducir los salarios.
A los trabajadores emigrantes, con los “derechos” de la Ley de Extranjería se les paga entre el 30% y 40 % menos que a los trabajadores de aquí con lo que se está incrementando la explotación en este colectivo.

La resistencia a está política se está dando en general, en Francia, o en España se desarrollan en múltiples frentes. En Iberia, RENFE, TELEFÓNICA, en SEAT… En EMT los trabajadores han conseguido una victoria muy importante impidiendo a la empresa que privatizara la limpieza de los autobuses.

La lucha y la unidad de los trabajadores es el arma que tenemos para defendernos y avanzar. No esperemos más ¡utilicémoslas!


NO A LA REFORMA LABORAL,
CONTRA LAS PRIVATIZACIONES Y LA PRECARIEDAD

Por un 1 de Mayo libertario,
por el Orgullo Obrero!


jueves, 27 de marzo de 2008

Contra la criminalización de los movimientos sociales






"Cuando los nazis vinieron a buscar a los judíos, guardé silencio, porque yo no era judío. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los comunistas, no protesté, porque yo no era comunista. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no dije nada, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar."

Martin Niemöller



Martin Niemöller fue un pastor protestante que en un inicio fue el niño mimado de la prensa nazi y de Hitler. Cuándo se negó a la unificación de la las iglesias en la "Iglesia del Reich" fue encarcelado hasta el final de la II Guerra Mundial. Pasó de nazi a recluso. Nunca se solidarizó con nadie y acabó viéndose liberado por la solidaridad de países extranjeros. Con este sencillo ejemplo histórico podemos ver cómo los burgueses protegen sus intereses a toda costa aplastando, si es necesario, a los que una vez fueron sus aliados.

El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" ha pedido la ilegalización de la Coordinadora Antifascista de Madrid argumentando que desde la propia Coordinadora se "ha promovido una serie de actos vandálicos e ilegales". Este circo mediático ya empezó antes en un artículo de "investigación" realizado por la revista Interviú en la que un tal Chicote ponía en el punto de mira a la Coordinadora Antifascista y a colectivos integrantes de la misma. Esta práctica se lleva ejecutando desde hace mucho. El Poder prepara las mentes de la sociedad para un "ataque preventivo". Pudimos ver en la Guerra de Irak cómo desde la prensa se nos bombardeó primero al pueblo, sobre todo al norteamericano, con un montón de noticias que advertían de un inminente peligro. Posteriormente se inició una guerra para proteger los privilegios imperialistas de las multinacionales petrolíferas. Aquí vemos de nuevo lo mismo. Ya llevan dos artículos en menos de un mes publicados en la prensa burguesa atacando a las posturas "antisistema" –término curioso pues lo que queremos es un sistema distinto, un cambio social– promoviendo su ilegalización. Preparan la mente para que cuando se lleve a cabo la ilegalización el tema esté tan trillado que a nadie le extrañe. Pero no lograrán callarnos. La postura de la Coordinadora Antifascista ha sido la de frente al fascismo y al capitalismo: Organización, hacer un llamamiento en contra del pasotismo y del oportunismo, fomentar la unión de la clase obrera para lograr su emancipación.

Amnistía Internacional en su informe de 2006 sobre agresiones a los derechos humanos denuncia que ha tenido noticias de tortura y malos tratos en el Estado español y alerta además sobre las penurias de los inmigrantes y los solicitantes de asilo. Este informe también se apoya en una investigación de SOS Racismo en la que se dice que en uno de cada tres casos de violencia racista los responsables eran funcionarios del Estado "encargados de hacer cumplir la ley".

El 29 de febrero de 2008 el partido nazi Nación y Revolución convocó un acto racista en un barrio de tradición obrera y multirracial como es la plaza de Tirso de Molina que a su vez fue permitido por la Junta Electoral; vemos con quién está el poder institucional. El sentimiento antifascista floreciente en la sociedad salió a la calle a protestar contra este ataque a los trabajadores y los inmigrantes. Durante esta protesta un joven antifascista perdió un ojo debido a un disparo a la cara con un bote de humo efectuado por la policía. Lo ocurrido el día señalado fue culpa de los que permiten (Junta Electoral y Delegación de Gobierno) y amparan (Fuerzas de Seguridad del Estado) las manifestaciones racistas y fascistas en barrios obreros y multirraciales. De los que quieren en vez de evolucionar hacia una sociedad multicultural, abierta y combativa involucionar hacia una sociedad piramidal y adormecida. Los vecinos y las vecinas de Lavapiés y los antifascistas del resto de Madrid lo único que hicieron fue defender su barrio de un ataque xenófobo y racista. No nos extraña que la juventud insumisa salga a la calle a luchar contra la presencia neonazi que las autoridades permiten impunemente.
Hace apenas cuatro meses, el pasado 11 de Noviembre el partido nazi Democracia Nacional convocaba una manifestación en Usera, otro barrio obrero y multirracial. A esta cita, pero con carácter de protesta pacífica antifascista, acudían vecinos del barrio y del resto de la Comunidad de Madrid. A manos de un cobarde miembro de las Fuerzas Armadas Españolas perdimos a un compañero. El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" conoce perfectamente estos hechos, los conoce, no los ha denunciado y no ha pedido la ilegalización de ningún partido fascista. Demostrando de qué lado tira de la cuerda, Miguel Bernard Remón, Secretario General de este sindicato, lo que no cuenta es que no tiene representación en ningún centro de trabajo al que se presenta. De lo que tampoco informa es que él fue vicepresidente de Fuerza Nueva y del Frente Nacional de Blas Piñar, que tras su derrota electoral, pues no consiguió ninguna representación, fundó este sindicato fantasma en 1995. Parece ser que era necesario cambiar de estrategia para defender unos intereses ultraderechistas. Han pasado trece años desde que esto ocurrió y le han dado para mucho, podemos encontrar diversas denuncias como a la plataforma Nunca Máis, a los trabajadores de Sintel y a los trabajadores de metro durante su huelga. Como vemos Miguel Bernard Remón lo único que pretende es guardar el orden público, que para él es muy similar al que había durante el fascismo de Franco a golpe de palizas, pistola y garrote vil, no hay más que ver, como hemos citado antes, de qué partidos ha sido directivo. Es curioso ver cómo este sindicato presenta denuncias pero cómo no lucha contra la privatización del sector público, y eso que es un sindicato de funcionarios...

Los residuos del franquismo utilizan las leyes actuales con la intención de saltar a la palestra, pidiendo ilegalizaciones a diestro y siniestro, exigiendo a la justicia capitalista mano dura para mantener el orden público. Una justicia capitalista cuya forma de "velar por la seguridad ciudadana" es, como queda patente en el informe de Amnistía Internacional, vejar y torturar en sus comisarías, centros de internamiento de inmigrantes y cárceles. Hablan de orden público, pero no especifican a qué orden se refieren. Está claro que el orden que buscan es el del trabajador produciendo en su puesto de trabajo precario, el inmigrante criminalizado, la mujer en casa limpiando y callada, aumentando y criando la prole; las calles llenas de consumismo salvaje, pero vacías de actividad política pensante. Un orden público que siga la pirámide de la estructura capitalista en la que nosotros y nosotras los trabajadores y las trabajadoras estemos en la base sujetando el sistema y en la cúspide quede ese pequeño grupo de oligopolios imperialistas que desde sus cómodos sillones y lujosas mansiones seguirán gobernando el mundo y guardando sus privilegios usando de títeres a los elementos intermedios de la pirámide como son los políticos burgueses, los pequeños y medianos empresarios, las fuerzas represivas y los fascistas. Contra su orden público nosotros y nosotras oponemos una sociedad sin clases. Donde no haya explotadores ni explotados, un sistema no patriarcal, sin ninguna pirámide. Un modelo social donde quepamos todos y todas y seamos realmente iguales sin privilegios clasistas. Se ve de nuevo la unión entre Estado-Burguesía-Fascismo. Nos quieren engañar. El fascismo tiene diversas caras. Los nazis en las calles seguirán golpeando, la Policía y el Estado seguirán amparándoles y la burguesía seguirá esclavizando a través del trabajo asalariado y cada vez que una cabeza discordante alce la voz será atacada. Por eso debemos todos y todas alzar la voz juntos, unirnos trabajadores y trabajadoras, inmigrantes, jóvenes, mayores, unirnos para con una sola voz, un solo sentimiento de clase luchar y seguir luchando como se ha hecho desde el inicio del movimiento obrero en el siglo XIX hasta hoy y así continuar esta lucha contra la explotación que además de justa es necesaria.

En Madrid una vez se gritó "No Pasarán" y hoy la consigna es "No lo conseguirán, Resistencia". Frente al fascismo ni un paso atrás. Seguimos en la lucha.


NAZIS FUERA DE NUESTROS BARRIOS
SIN PARAR, HASTA LA VICTORIA


COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID