Sobre el Orgullo Gay y su historia.

“También sé, y ojalá todo el mundo lo supiera,
Que toda cárcel construida por los hombres
Se edifica con ladrillos de vergüenza,
Y cércanla con barrotes para que,
A los hombres, que a sus hermanos mutilan,
Cristo no vea”.
Oscar Wilde

Todos sabemos que la homosexualidad no es un “invento” de este siglo, ni siquiera del anterior. Repasemos: en la antigua Grecia no solo hablamos de homosexualidad, sino también de pedofilia, al resguardarse los sabios el derecho de amar a los muchachos jóvenes, “virtud totalmente inimaginable para las mujeres” según dice Licinio en su obra Erotes. En cambio en la antigua Roma los esclavos eran objeto de demandas homosexuales.

Si situamos a las sagradas escrituras en este contexto histórico existe una teoría bastante interesante: es que los judíos necesitaban tribus más grandes y poderosas para poder defenderse de sus enemigos, es decir procrear, a tal efecto trataron de disuadir estas actividades a fin de no malgastar tanto esperma.

De ahí en más las manifestaciones homosexuales fueron consideradas indeseables, sucias, paganas y encontramos relatos bíblicos tenebrosos. Para ser cínicos: aquí comienza la evolución del hombre en diversos temas.

La homosexualidad es considerada en algunos grupos intolerantes como otro motivo más para la discriminación. Todo se hace largo en lo que se refiere a este tema, en la década del 60 aún figuraba la homosexualidad en la lista de enfermedades psíquicas.

Estos días se celebra en todo el mundo el denominado “Orgullo Gay”, un día que tiene su origen en los sucesos que ocurrieron en un bar neoyorquino en 1969.

El levantamiento Stonewall, que comenzó el 27 de junio de 1969 en la ciudad de Nueva York, fue un disparo que sonó alrededor del mundo. Marcó el comienzo del nuevo movimiento de masas por la igualdad de las lesbianas, homosexuales, transexuales y hombres y mujeres bisexuales.

Los hechos aparecieron en los principales periódicos. El 'New York Daily News' tituló su artículo "Redada en el Nido Homo-Abejas Reinas en Ira de Picaduras". En realidad, la diversa multitud que se juntó en Stonewall Inn y los jóvenes que se agruparon en las calles de abajo, también estaban haciendo historia al luchar contra la brutalidad policial y siglos de persecución y opresión.

Como la mayoría de los bares de homosexuales, Stonewall estaba administrado por personajes pertenecientes al crimen organizado y la policía corrupta, acostumbrados a intimidar y brutalizar a los homosexuales, a las lesbianas, a la gente bisexual y transexuales que venían de todas las regiones de Nueva York/New Jersey para encontrar personas como ellos. Así podían escapar, temporalmente, de la desgastadora opresión diaria por ser diferentes en una sociedad brutal e intolerante.

A partir de este momento se empieza a hablar del 'Gay Power'. La diferencia que marca Stonewall con respecto a otros movimientos ('Mattachine', por ejemplo) es la violencia. Ya no se ve al homosexual como al ser débil, sino como alguien que puede crear disturbios de gran magnitud.

Tras los acontecimientos marcadamente violentos, comienzan a surgir las primeras y fundamentales conquistas por parte de gays y lesbianas. Así mismo, se cambia la forma del activismo homosexual.

El atraco del Capitalismo a los trabajadores

La subida general de precios impuesta por los monopolios, con el apoyo del gobierno y los gobiernos locales, en la electricidad, el gas, la bombona de butano, el transporte…, junto al crecimiento del precio de los alimentos y el petróleo, merman la capacidad adquisitiva de las familias trabajadoras españolas, agravada por un IPC del 4,5% muy superior al crecimiento de los salarios.

Las clases populares deberemos afrontar este año con fuertes subidas en los productos básicos, de primera necesidad: del 6 % en la electricidad con dos subidas en el año(acumula un 11% este año), del 4,24% en el gas, el 10,3% en la bombona de butano, alrededor del 6% en el transporte, o un 5,8% el agua.

Desde el 1 de enero el gasto medio de los hogares españoles ha subido un 8%. El gobierno "socialista" de Zapatero, y los ayuntamientos a su nivel, aprobando las fuertes subidas exigidas por los monopolios que controlan los servicios más básicos, garantizan los superbeneficios del capital financiero y los grupos que monopolizan y controlan nuestra vida, pagando con el bolsillo de los trabajadores/as su política de concentración y expansión, la compra de nuevas empresas.

Justifican las subidas por “el encarecimiento del petróleo”, o porque, como dicen desvergonzadamente las eléctricas, “han de compensar el déficit en sus resultados porque hay un desfase entre la tarifa regulada por el Estado y los costes”. Argumento radicalmente falso, basta ver la cuenta de resultados y los beneficios que obtienen cada año.

La realidad es lo contrario de lo que dice la oligarquía financiera: no suben los precios porque con las tarifas actuales pierdan dinero, sino porque necesitan seguir concentrando su capital y acumulando beneficios. Y todo eso a costa de extraer hasta el último céntimo del bolsillo de los trabajadores. Esa política de precios al alza exigida por los grupos monopolistas más fuertes es la que ha aceptado el gobierno, por lo que las subidas iniciales del año no son las últimas, en julio se volverán a revisar, y a subir, las tarifas de la electricidad, el gas, el butano, el transporte por carretera, etc.

Mientras el gobierno dice dar 200 €, lo que era para todos ahora resulta que para algunos . Los salarios no solo no han subido sino que bajan, incluso la UE quiere que la jornada laboral aumente a 65 horas semanales. La precariedad laboral va a más.

¿Trabajador/a a que esperas?
ORGANIZATE Y LUCHA

En memoria de...

Han pasado seis meses ya desde que un fascista asesinase a Carlos Javier Palomino cuando se dirigía a frenar una manifestación nazi contra la inmigración.

En estos seis meses se ha visto casi de todo. Primero vimos como los medios de comunicación se aprovechaban su muerte para fabricar la carnaza con la que engordar sus bolsillos. Tuvimos que leer como ensuciaban su recuerdo comparándole, primero a él y a luego nosotros, con los fascistas que le asesinaron. ¿Cómo se puede comparar a los que alimentan el odio racial y la xenofobia con los que luchamos por acabar con este sistema injusto y explotador? ¿Cómo se les puede llenar la boca de tantas mentiras sin que se les caiga la cara al suelo? No nos hemos callado ante sus mentiras y no permitiremos que sigan haciéndolo.

Hemos tenido que ver cómo las instituciones democráticas y la policía, autorizan y protegen las manifestaciones de grupos fascistas por las calles de nuestra ciudad. Han querido que soportemos mansamente sus demostraciones de xenofobia y sus provocaciones en nuestros propios barrios. ¿Cómo pretenden que dejemos que los asesinos de nuestro compañero se paseen impunemente? No hemos agachado la cabeza y hemos respondido con todas nuestras fuerzas siempre que ha sido necesario. Y seguiremos haciéndolo.

Hemos visto como oportunistas de todo pelaje han tratado de aprovecharse de la muerte de Carlos, buscando lavarse la cara con su “apoyo”, tratando de conseguir renombre, afiliados u otros beneficios políticos.

Es previsible que en los próximos años los grupos fascistas y de extrema derecha sufran un auge considerable. El capitalismo y sus instituciones democráticas están creando las condiciones para ello. La crisis que se avecina tras varios años de “crecimiento económico” (crecimiento de las cuentas corrientes de los empresarios, cuyos beneficios han aumentado un 70% en los últimos años mientras los salarios reales permanecían estancados) está preparando el terreno. Las crisis las pagamos los de siempre, los trabajadores, y en esta situación los grupos fascistas intentan pescar afiliados culpando a los más débiles de los problemas del resto. Culpan a los inmigrantes del paro, los bajos salarios, la saturación de los servicios públicos cuando en verdad los verdaderos responsables son políticos y empresarios que utilizan la inmigración como un arma para engordar sus beneficios y dividir a los trabajadores. Pretenden enfrentarnos entre nosotros a los de abajo para que ellos, los de arriba, puedan seguir a nuestras espaldas.

No es posible luchar contra los nazis y la extrema derecha sin enfrentarnos al sistema que produce el caldo de cultivo donde van a crecer. Debemos enfrentarnos a los fascistas que intentan dividirnos y debemos forjar los lazos de clase con el resto de trabajadores, de aquí o de fuera. Sólo la solidaridad y la autoorganización nos permitirán acabar con la lacra fascista. Carlos murió tratando de frenar una manifestación xenófoba.
Como hemos dicho siempre, el mejor homenaje que podíamos rendir a nuestros compañeros caídos es continuar la lucha, su lucha, nuestra lucha.

Orgullo Obrero (1 de Mayo)

Hoy pende de nuestras cabezas una nueva contrarreforma laboral para abaratar el despido, potenciar las ETTs, poder despedir sin coste alguno para el empresario a los trabajadores de contratas y subcontratas y el reducir las cuotas de los empresarios a la Seguridad Social entre otros retrocesos.

Sobre las jubilaciones vienen a privatizar aun más las pensiones, a elevar la edad de jubilación y a reducir la pensión media. Medidas de este calado son una agresión a los trabajadores, a la juventud, a los trabajadores con contrato precario, a los contratos más estables y a las jubilaciones. Todo para facilitar a los empresarios la explotación laboral.

Las consecuencias son los 1500 muertos anuales en los puestos de trabajo por accidentes laborales, es un precio pagado en sangre que se camufla o se dispersa por el aparato de propaganda del sistema, monopolizado en los medios de comunicación que aplauden las ganancias de las grandes empresas (35% más en el 2005 respecto al 2004) y silencian los problemas de los trabajadores.

Hoy la privatización de servicios públicos, ya sean la sanidad o la enseñanza llevan el camino de caer en manos del capital privado para sacar tajada de reducir los salarios.
A los trabajadores emigrantes, con los “derechos” de la Ley de Extranjería se les paga entre el 30% y 40 % menos que a los trabajadores de aquí con lo que se está incrementando la explotación en este colectivo.

La resistencia a está política se está dando en general, en Francia, o en España se desarrollan en múltiples frentes. En Iberia, RENFE, TELEFÓNICA, en SEAT… En EMT los trabajadores han conseguido una victoria muy importante impidiendo a la empresa que privatizara la limpieza de los autobuses.

La lucha y la unidad de los trabajadores es el arma que tenemos para defendernos y avanzar. No esperemos más ¡utilicémoslas!

NO A LA REFORMA LABORAL,

CONTRA LAS PRIVATIZACIONES Y LA PRECARIEDAD

Por un 1 de Mayo libertario,

por el Orgullo Obrero!

Contra la criminalización de los movimientos sociales

"Cuando los nazis vinieron a buscar a los judíos, guardé silencio, porque yo no era judío. Cuando encarcelaron a los socialdemócratas guardé silencio, porque yo no era socialdemócrata. Cuando vinieron a buscar a los comunistas, no protesté, porque yo no era comunista. Cuando vinieron a buscar a los sindicalistas, no dije nada, porque yo no era sindicalista. Cuando vinieron a buscarme, no había nadie más que pudiera protestar."

Martin Niemöller

Martin Niemöller fue un pastor protestante que en un inicio fue el niño mimado de la prensa nazi y de Hitler. Cuándo se negó a la unificación de la las iglesias en la "Iglesia del Reich" fue encarcelado hasta el final de la II Guerra Mundial. Pasó de nazi a recluso. Nunca se solidarizó con nadie y acabó viéndose liberado por la solidaridad de países extranjeros. Con este sencillo ejemplo histórico podemos ver cómo los burgueses protegen sus intereses a toda costa aplastando, si es necesario, a los que una vez fueron sus aliados.

El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" ha pedido la ilegalización de la Coordinadora Antifascista de Madrid argumentando que desde la propia Coordinadora se "ha promovido una serie de actos vandálicos e ilegales". Este circo mediático ya empezó antes en un artículo de "investigación" realizado por la revista Interviú en la que un tal Chicote ponía en el punto de mira a la Coordinadora Antifascista y a colectivos integrantes de la misma. Esta práctica se lleva ejecutando desde hace mucho. El Poder prepara las mentes de la sociedad para un "ataque preventivo". Pudimos ver en la Guerra de Irak cómo desde la prensa se nos bombardeó primero al pueblo, sobre todo al norteamericano, con un montón de noticias que advertían de un inminente peligro. Posteriormente se inició una guerra para proteger los privilegios imperialistas de las multinacionales petrolíferas. Aquí vemos de nuevo lo mismo. Ya llevan dos artículos en menos de un mes publicados en la prensa burguesa atacando a las posturas "antisistema" –término curioso pues lo que queremos es un sistema distinto, un cambio social– promoviendo su ilegalización. Preparan la mente para que cuando se lleve a cabo la ilegalización el tema esté tan trillado que a nadie le extrañe. Pero no lograrán callarnos. La postura de la Coordinadora Antifascista ha sido la de frente al fascismo y al capitalismo: Organización, hacer un llamamiento en contra del pasotismo y del oportunismo, fomentar la unión de la clase obrera para lograr su emancipación.

Amnistía Internacional en su informe de 2006 sobre agresiones a los derechos humanos denuncia que ha tenido noticias de tortura y malos tratos en el Estado español y alerta además sobre las penurias de los inmigrantes y los solicitantes de asilo. Este informe también se apoya en una investigación de SOS Racismo en la que se dice que en uno de cada tres casos de violencia racista los responsables eran funcionarios del Estado "encargados de hacer cumplir la ley".

El 29 de febrero de 2008 el partido nazi Nación y Revolución convocó un acto racista en un barrio de tradición obrera y multirracial como es la plaza de Tirso de Molina que a su vez fue permitido por la Junta Electoral; vemos con quién está el poder institucional. El sentimiento antifascista floreciente en la sociedad salió a la calle a protestar contra este ataque a los trabajadores y los inmigrantes. Durante esta protesta un joven antifascista perdió un ojo debido a un disparo a la cara con un bote de humo efectuado por la policía. Lo ocurrido el día señalado fue culpa de los que permiten (Junta Electoral y Delegación de Gobierno) y amparan (Fuerzas de Seguridad del Estado) las manifestaciones racistas y fascistas en barrios obreros y multirraciales. De los que quieren en vez de evolucionar hacia una sociedad multicultural, abierta y combativa involucionar hacia una sociedad piramidal y adormecida. Los vecinos y las vecinas de Lavapiés y los antifascistas del resto de Madrid lo único que hicieron fue defender su barrio de un ataque xenófobo y racista. No nos extraña que la juventud insumisa salga a la calle a luchar contra la presencia neonazi que las autoridades permiten impunemente.
Hace apenas cuatro meses, el pasado 11 de Noviembre el partido nazi Democracia Nacional convocaba una manifestación en Usera, otro barrio obrero y multirracial. A esta cita, pero con carácter de protesta pacífica antifascista, acudían vecinos del barrio y del resto de la Comunidad de Madrid. A manos de un cobarde miembro de las Fuerzas Armadas Españolas perdimos a un compañero. El "Sindicato Colectivo de Funcionarios Públicos Manos Limpias" conoce perfectamente estos hechos, los conoce, no los ha denunciado y no ha pedido la ilegalización de ningún partido fascista. Demostrando de qué lado tira de la cuerda, Miguel Bernard Remón, Secretario General de este sindicato, lo que no cuenta es que no tiene representación en ningún centro de trabajo al que se presenta. De lo que tampoco informa es que él fue vicepresidente de Fuerza Nueva y del Frente Nacional de Blas Piñar, que tras su derrota electoral, pues no consiguió ninguna representación, fundó este sindicato fantasma en 1995. Parece ser que era necesario cambiar de estrategia para defender unos intereses ultraderechistas. Han pasado trece años desde que esto ocurrió y le han dado para mucho, podemos encontrar diversas denuncias como a la plataforma Nunca Máis, a los trabajadores de Sintel y a los trabajadores de metro durante su huelga. Como vemos Miguel Bernard Remón lo único que pretende es guardar el orden público, que para él es muy similar al que había durante el fascismo de Franco a golpe de palizas, pistola y garrote vil, no hay más que ver, como hemos citado antes, de qué partidos ha sido directivo. Es curioso ver cómo este sindicato presenta denuncias pero cómo no lucha contra la privatización del sector público, y eso que es un sindicato de funcionarios...

Los residuos del franquismo utilizan las leyes actuales con la intención de saltar a la palestra, pidiendo ilegalizaciones a diestro y siniestro, exigiendo a la justicia capitalista mano dura para mantener el orden público. Una justicia capitalista cuya forma de "velar por la seguridad ciudadana" es, como queda patente en el informe de Amnistía Internacional, vejar y torturar en sus comisarías, centros de internamiento de inmigrantes y cárceles. Hablan de orden público, pero no especifican a qué orden se refieren. Está claro que el orden que buscan es el del trabajador produciendo en su puesto de trabajo precario, el inmigrante criminalizado, la mujer en casa limpiando y callada, aumentando y criando la prole; las calles llenas de consumismo salvaje, pero vacías de actividad política pensante. Un orden público que siga la pirámide de la estructura capitalista en la que nosotros y nosotras los trabajadores y las trabajadoras estemos en la base sujetando el sistema y en la cúspide quede ese pequeño grupo de oligopolios imperialistas que desde sus cómodos sillones y lujosas mansiones seguirán gobernando el mundo y guardando sus privilegios usando de títeres a los elementos intermedios de la pirámide como son los políticos burgueses, los pequeños y medianos empresarios, las fuerzas represivas y los fascistas. Contra su orden público nosotros y nosotras oponemos una sociedad sin clases. Donde no haya explotadores ni explotados, un sistema no patriarcal, sin ninguna pirámide. Un modelo social donde quepamos todos y todas y seamos realmente iguales sin privilegios clasistas. Se ve de nuevo la unión entre Estado-Burguesía-Fascismo. Nos quieren engañar. El fascismo tiene diversas caras. Los nazis en las calles seguirán golpeando, la Policía y el Estado seguirán amparándoles y la burguesía seguirá esclavizando a través del trabajo asalariado y cada vez que una cabeza discordante alce la voz será atacada. Por eso debemos todos y todas alzar la voz juntos, unirnos trabajadores y trabajadoras, inmigrantes, jóvenes, mayores, unirnos para con una sola voz, un solo sentimiento de clase luchar y seguir luchando como se ha hecho desde el inicio del movimiento obrero en el siglo XIX hasta hoy y así continuar esta lucha contra la explotación que además de justa es necesaria.

En Madrid una vez se gritó "No Pasarán" y hoy la consigna es "No lo conseguirán, Resistencia". Frente al fascismo ni un paso atrás. Seguimos en la lucha.

NAZIS FUERA DE NUESTROS BARRIOS

SIN PARAR, HASTA LA VICTORIA

COORDINADORA ANTIFASCISTA DE MADRID

Falsa Democracia

¿Cómo podemos definir como democrático un sistema que impone antes que convence? ¿Cómo podemos decir que estamos en una democracia cuando existen claras diferencias de derechos según el dinero que se tenga en el bolsillo? ¿Cómo podemos hablar de democracia cuando un día sí y otro también vemos como la decisión popular es ninguneada? Caracterizar el sistema actual de democracia es una falacia infame, y es una falacia pues no cumple con el criterio básico de toda democracia: la libertad. Vivimos en una sociedad en donde predomina la imagen sobre la idea, el marketing sobre el contenido, en donde la voz discordante es acallada con la “ley” creada por el más fuerte, en este caso, el dinero. Así, se pretende afirmar que estamos en una democracia por el solo hecho de que cada 4 años nos llamen a poner una papeleta en una urna, que legitima todos los desafueros de los políticos y las fuerzas económicas que se hallan detrás de estos moviendo los hilos: banco, industria, en resumidas cuentas, el capital. Democracia por aceptar restringir nuestra libertad, dando plena libertad a los políticos para hacer lo que quieran sin tener que presentar cuentas ante nadie.

Hacen sus leyes, según sus propios intereses. Así, aunque hablan de libertad, la misma es inexistente en tanto en cuanto, participar en su farsa electoral es de obligado cumplimiento. Presidentes, vocales, suplentes han recibido una misiva en los últimos días, en donde, en tono amenazante (y amenazan cuando no se preocupan de convencer, sino simplemente recordarte la condena y multa que vas a recibir si no quieres participar), se les comunica que el día 9 deben actuar como notarios de esta democracia, validando con su presencia y firma este sistema de gobierno. Con esta carta, queda muy claro el concepto de democracia que tienen, ya que parte de un principio de carencia de libertad, de libre decisión, de discrepancia.

Ante esta realidad, sólo nos queda alzar nuestra voz y expresar nuestra más rotunda repulsa. No queremos ser comparsa en todo este circo mediático; no queremos ser elementos pasivos ante este pillaje continuado de nuestros derechos. No aceptando ser actores mudos de este engañabobos, negándonos a ser agentes de este su sistema político, nos negamos a legitimar su democracia. Por mucho que nos amenacen, por mucho que nos impongan su ley, por mucho que nos declaren delincuentes, no vamos a colaborar de ninguna de las maneras, ni votando ni participando en sus mesas electorales. Por ello, el día 9 no vamos a concurrir a la mesa electoral en donde se nos ha emplazado, declarándonos en Objeción de Conciencia Electoral.

A las mujeres trabajadoras

Los estudios antropológicos nos muestran que la sociedad, inicialmente era matriarcal y de economía colectivizada. Los recursos necesarios eran conseguidos, mantenidos y compartidos por todos los miembros que integraban las familias (mucho más numerosas, no monogámicas), con la mujer como dirigente en la jerarquía social, y con línea hereditaria materna. La mujer, por ser la paternidad de los hijos habitualmente desconocida, queda encargada de la crianza de las nuevas generaciones; mientras el hombre se encarga de la búsqueda de alimentos. El comienzo de la agricultura y la ganadería conlleva la producción de los primeros excedentes y las primeras propiedades privadas, que quedan en manos de los hombres; mientras la mujer es propietaria sólo del hogar. Así, cuando las parejas se separaban, la mujer no tenía medios de subsistencia, mientras el hombre poseía tierras y ganados con los que comerciar. El derrocamiento definitivo del matriarcado se da con el cambio de la línea hereditaria a la paterna, para asegurar posesiones a los descendientes. Esta fue la primera venta de fuerzas de producción, la primera forma de esclavitud: relegadas al hogar, con absoluta dependencia económica del hombre.

Desde entonces la mujer ha ocupado el lugar de una simple mercancía. Incorporada masivamente al mercado laboral sólo cuando el hombre no estaba disponible (guerras prolongadas), y relegada al plano de madre sufridora y fiel compañera sin identidad propia el resto del tiempo. Es un simple complemento del hombre.

La obrera tiene que llevar a cabo una doble emancipación, la de la mujer y la de su clase. En teoría legalmente no hay discriminación, pero a diario debe enfrentarse a salarios menores por el mismo trabajo, a la imposibilidad de ascensos porque se infravaloren sus aptitudes, y en especial a ser tratada como un objeto sexual con comentarios, proposiciones o faltas de respeto tanto de compañeros como de superiores. La herencia de siglos de patriarcado presente en todas las instituciones (y por tanto alimentado desde todas ellas: políticas, sociales, económicas y especialmente religiosas), da lugar a un contexto cultural con una gran carga machista en la conciencia social que continúa presionando a la mujer.

Hay dos ejemplos a destacar entre las primeras reivindicaciones de proletarias. En 1857 cientos de trabajadoras textiles se manifiestan en un barrio burgués de Nueva York, aunque son dispersadas con cargas policiales dos años después ellas mismas se organizan formando un sindicato. En 1908, durante un parón convocado para las trabajadoras textiles, 146 obreras de la fábrica Cotton de Nueva York fueron asesinadas por orden del propietario, que mando prender fuego a la fábrica donde estaban encerradas. En esos casos algunas de las reivindicaciones eran abolir el trabajo infantil, derecho a sindicalizarse, jornada de 10 horas y equiparación salarial con el hombre; y fueron fechas cercanas al 8 de marzo. En 1910 Clara Zetkin lo propuso como día internacional de la mujer en una conferencia de mujeres socialistas en Copenhague. Este es el origen y el sentido del 8 de marzo, de clase y combativo. Reivindicando el mismo lugar en la lucha, sin distinción entre nuestros compañeros. Porque ante todo son obreras y nuestro objetivo es derrocar al capitalismo y su explotación en todas sus facetas.

Debemos recuperar el 8 de Marzo que nos han arrebatado. No es un día para las burguesas, que sólo quieren puestos para explotarnos ellas, e incorporar masivamente como mano de obra barata a las obreras. Ni para las hembristas, que interpretan erróneamente que el matriarcado es la alternativa al capitalismo.

Todos somos compañeros necesarios en esta lucha,

los unos sin las otras no podríamos continuar.

Contra la intolerancia y el racismo

Constitución española 1978, artículo 14: “los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.”

He querido empezar este comunicado precisamente con este artículo para analizarlo desde la realidad de la clase trabajadora consciente de su posición social y así mostrar a la opinión pública que hasta en los más básicos derechos nos miente y nos engaña la “intocable y pluscuamperfecta” Constitución de 1978.

Nos engaña porque el Tribunal Superior de Justicia de Madrid autoriza actos de partidos neofascistas a pesar de que la lista de agresiones y asesinatos consumados es ya demasiado larga.

Nos engaña porque para evitar que la voz de la juventud que lucha contra el racismo se oiga, la Delegación del Gobierno es capaz de tomar la zona de Madrid que sea necesaria. Dando imagen de permisividad y protección para con los racistas.

El pasado domingo 20 de enero, el partido de ultraderecha Democracia Nacional y amigos del asesino del joven antifascista Carlos Palomino, apuñalado en el metro Legazpi hace 3 meses, se manifestaron impunemente en el centro de Madrid haciendo de nuevo apología de la xenofobia. La marcha fue legalizada por el Tribunal Superior de Justicia mientras la Policía desplegaba un dispositivo represivo por toda la ciudad para evitar que la juventud antifascista expresara en la calle su repulsa a esta manifestación. Es sólo un ejemplo de que la Constitución Monárquica nos engaña.

Nos engaña porque en este país existe la discriminación sexual. Existe porque estamos acostumbrados/as a convivir con ella en casa y en el trabajo. Nos engaña porque la religión católica sigue marcada a fuego en la educación. Porque en este país la religión católica convoca sus actos de la mano de la extrema derecha reclamando unas cuotas de poder que durante los últimos 2000 años ha manejado a su antojo.

Nos engaña porque la condición social, o mejor dicho la clase social, no sólo nos discrimina, sino que nos esclaviza y nos ancla al viejo patrón de explotadores y explotados, que al final es de lo que se trata todo cuando el capitalista pone las reglas del juego.

Nos engaña porque en el Estado español, el fascismo no sólo convivió entre nosotros 40 años, sino que sigue entre nosotros transformado en monarquía y oculto tras los grandes capitales financieros que siempre han temido perder su poder. Por ello nunca ha habido una verdadera depuración de cargos políticos, judiciales, policiales o militares. Porque todo quedó atado y bien atado.

Porque nadie es más que nadie y no queremos que nos mientan más!

Palestina

Israel ha cortado los suministros de combustibles y electricidad dejando toda la Franja de Gaza y sus 1,5 millones de habitantes a oscuras y sin ningún tipo de energía.
A pesar que este tipo de castigos colectivos viola claramente la legalidad internacional, la pasividad de la comunidad internacional y el silencio frente al férreo bloqueo que afecta a Gaza, estimulan a Israel para continuar con su política de agresión basada en la superioridad militar.
Israel argumenta y justifica sus acciones militares como respuesta al lanzamiento de cohetes caseros por parte de la resistencia palestina, respondiendo a estas acciones con una lluvia de mortíferos misiles de avanzada tecnología que si han causado solo en las últimas 3 semanas 75 muertos, y centenares de heridos la mayoría son civiles y entre ellos niños.
A su vez, el bloqueo que sufre Gaza, donde los militares israelíes que controlan las fronteras, es espacio aéreo y las costas, no permiten el transito de la población y la salida o ingreso de las mercancías. Solo durante los últimos 6 meses, 78 enfermos palestinos han fallecido al no permitirles la salida para recibir tratamientos médicos, miles de pacientes sufren el escasez de medicinas y decenas de miles no pueden salir de la Franja bloqueada para trabajar o estudiar.
La reacción desesperada de los palestinos expresada por el lanzamiento de cohetes hechizos es utilizada por Israel para justificar, respuestas desproporcionadas, la gran destrucción, muertes, el permanente bloqueo y ahora los cortes de combustibles y electricidad. Israel pretende mantener la ocupación, el control absoluto, la opresión, el desacato a la legalidad internacional y continuar con sus violaciones a los Derechos Humanos, sin recibir ningún tipo de resistencia.
A parte del silencio cómplice de la comunidad internacional, llama la atención la tibia reacción de los regímenes árabes que solo “condenan” los hechos y más llama la atención la respuesta incoherente de la propia Autoridad Nacional Palestina, que mientras Israel siembra muerte y destrucción en Gaza y Cisjordania, esta Autoridad continúa negociando con Israel la supuesta Paz.

A la lucha de la Clase Obrera

Cuando Ronald Reagan habló del “Imperio del Mal” por primera vez a principios de los años 80’s, refiriéndose al bloque soviético y a todos los países que se enfrentaban al control yanqui, continuaba con la tradición de imponer la libertad que desde su creación ha tenido su “Imperio del Bien”.Si miramos atrás en el tiempo y nos ponemos sólo a enumerar los países con gobiernos soberanos en los que el capitalismo yanqui (con consentimiento europeo) ha entrado arrasando (por la fuerza militar, con el trabajo oculto de la CIA o ambas), necesitaríamos varios panfletos como este, sólo, repetimos, para citar todos los casos.

Este dominio imperialista tiene sus raíces en las necesidades que tiene el capitalismo de buscar constantemente nuevos mercados en los que establecerse, nuevos pueblos a los que expoliar, nuevos recursos naturales que robar con cualquier excusa barata.

Para comprobar las consecuencias del capitalismo no nos hace falta irnos muy lejos. En el Estado español fácilmente nos encontramos con el control social y la represión a los movimientos sociales de izquierdas. Es fácil ver la repulsa que producen las alternativas revolucionarias anticapitalistas si nos fijamos en el abanico reaccionario que va desde la Monarquía y que llega hasta los grupos de nazis, pasando por la Ley de partidos, las torturas policiales, el régimen F.I.E.S., la dispersión de presos políticos, la ley antiterrorista, y un largo etcétera.

El capitalismo se protege a sí mismo y las consecuencias no sólo la sufren las personas de ideología anticapitalista y antifascista. Los y las obreras sin conciencia política revolucionaria o con ella también sufrimos en nuestras espaldas el peso del capitalismo. Este es el capitalismo que nos hace perder la confianza los representantes “legítimos” de esta “democracia” (los índices de interés general en la política rozan mínimos antidemocráticos), que nos impide tener una vivienda digna sin tener que vivir en régimen de semiesclavitud, que nos obliga a tener trabajos precarios en sueldo y condiciones y que como colmo a nuestras penurias nos enfrenta a los trabajadores de otras razas, que legítimamente buscan un futuro para sus familias en una economía más próspera .

Pese a todos sus esfuerzos por evitarlo, el capitalismo se resquebraja por su propia dinámica devoradora. Los ciclos de bonanza económica llegan a su fin y en las principales economías del mundo se adivina un futuro incierto. Se acerca nuestra hora.

Este escrito quiero dedicárselo a todas las personas que han entregado y entregan sus esfuerzos y sus vidas para luchar contra la represión, las agresiones y los abusos que sufre la clase obrera en todo el mundo.

Sobre el colonialismo e imperialismo español

España (como concepto político) ha significado siempre subyugación. Este articulo no viene a decir nada nuevo, solamente a confirmar un hecho que aunque se de por sentado, vale la pena recordar día tras día. A modo de reflexión podemos preguntarnos por el significado de España en si mismo, es decir, podemos reflexionar a cerca de la filosofía e ideología de este Estado. España es un estado construido para dominar. Es lo que realmente significo la unión del reino de Aragón con castilla . Dos potencias imperialistas agresivas que se unen para, dominar mejor la "colonia" americana y poder explotar mejor sus recursos y a sus gentes, dos potencias que, acaban de un plumazo con los inmigrantes de ese momento ( judíos, árabes, gitanos …), dos potencias que se unen para formar un imperio que durante tres generaciones será el terror, la masacre, la incultura, la intolerancia y la explotación. Eso lo sabemos todos y todas, pero este espíritu, esta ideología, perdura hoy en aquellos y aquellas que abrazan una patria/nacionalidad que se llama España, la España heredera de todas estos actos que he mencionado y muy nostalgia de ellos. La derecha de este país se considera un poco Isabel la Católica o Carlos V, pero no tiene su marina ni su ejercito (ahora llaman a los inmigrantes a formar filas porque no hay soldaditos españoles), y se alía con el bloque estadounidense y con la gran Europa para invadir Irak, expoliar América con Telefónica, Repsol, Endesa o Iberdrola ...Es decir, con sus multinacionales.

En este país se habla de crear un puente hacia América Latina, de los diversos Institutos Cervantes que existen, de la unificación "sentimental" que hay debido a una lengua común, que no olvidemos que es hablada en América debido a que se impuso por la fuerza sobre lenguas americanas como el aymara, el quechua, el guarán … Al decir esto, los políticos españoles no respetan la identidad autentica de cada uno de los pueblos americanos, se les trata como a hijos dependientes, como a una obra hecha gracias a España y su colonización cultural.

Cuando pienso en que las gentes de Ecuador, Colombia o Mexico hablan español se me cae la cara de vergüenza. Es útil hablarlo, lo mismo que hablar ingles o saber informática... pero lo que hay detrás de que en América se hable español son millones de muertos, millones de mujeres violadas por españoles (lo llaman mestizaje), miles de pueblos con su identidad original perdida y diluida por la dictadura cultural que ha sufrido este continente. No quiero que se celebre el 12 de octubre porque es un día de sangre, o por lo menos que se celebre como acción social contra una invasión que comenzó hace siglos y que aun sigue vigente.

Los políticos latinoamericanos son unos títeres, los primeros que aceptan la dominación española y yanqui, los cómplices de todo esto: de que se pierda la cultura, de la situación de las grandes ciudades, de la pobreza, de la dolarización... y de estas cosas que ustedes saben mejor que yo.
Dentro de las fronteras legales, España ha hecho lo mismo desde siglos: ha nacido de la nada y a anulado las verdaderas nacionalidades que había en territorio peninsular e insular; acabo con otras nacionalidades como la vasca o la catalana, prohibiendo el uso de sus lengua y de sus formas de vida, mantiene colonias represivas en el norte de África … Lo mejor de todo es que persigue a todo aquel que niegue la unidad de este Estado opresor, véase los boicots a los productos catalanes o la persecución a la que está sometida Euskal Herria. España no existe, es un montaje para dominar, unificar, conquistar y articular poder … Al igual que el resto de Estados, cuyos intereses están siempre por delante de lo que pueda beneficiar a la clase trabajadora, al pueblo, a los más débiles.

Huelga en el Metro de Madrid

Empieza un nuevo año y lo hace con 1500 trabajadores de la Limpieza del Metro de Madrid en huelga indefinida. Hartos de aguantar unas condiciones de trabajo penosas, decidieron convocar una huelga indefinida a partir del 17 de diciembre pasado.
De modo que desde hace más de dos semanas que se acumula la suciedad en pasillos, andenes, vagones y vías, con todas las molestias que eso supone para los cientos de miles de madrileños que diariamente tienen que usar ese medio de transporte para desplazarse.
Antes de criticarlos, deberíamos pararnos un momento y echar un vistazo a la situación en nuestros respectivos sectores laborales. Los problemas que señalan en sus comunicados los trabajadores del Metro no sólo es que sean ciertos en su caso, sino que en nuestro propio caso también lo son, o tenemos otros problemas como los que ellos denuncian.
La huelga es uno de los pocos medios que tenemos los trabajadores para mejorar nuestras condiciones laborales y es lógico que durante una huelga de limpieza la zona afectada esté sucia, no podría ser de otra manera.
Es una situación transitoria derivada de un conflicto, como tantos otros, provocado por la avaricia de un pequeño grupo de peces gordos (en este caso los dueños de las multinacionales ACS, Ferrovial y Sacyr-Vallehermoso) que año tras año ven cómo aumentan sus beneficios mientras que quienes vivimos de nuestro trabajo vemos cómo cada vez cuesta más llegar a fin de mes por la subida de los precios (porque los salarios no, esos raramente suben).
Debemos hacer un pequeño esfuerzo y aportar nuestro granito de arena a la lucha de estos trabajadores, que han dado un paso que todos tendríamos que tener la valentía de imitar: romper con el miedo y plantear la resolución de los graves problemas que nos afectan. Son un modelo a seguir y merecen nuestra comprensión y nuestra solidaridad. Hoy son ellos, pero mañana podemos ser nosotros, y entonces también querremos tener a nuestro lado gente solidaria que comprenda nuestro problema y nos eche un cable.
Apoyemos una causa justa, la de unos trabajadores que por encima de todo demandan algo a lo que todos tenemos derecho pero que a la mayoría nos niegan: unas condiciones laborales dignas.

Surgimiento del movimiento punk

El movimiento punk nace en la década de los 70, se puede decir en "dos ciudades" más o menos en la misma época. Por un lado Nueva York y por el otro lado Londres. Luego evoluciona por distintos caminos, este estilo se redefine a si mismo y colapsa para volver a surgir. No tarda en extenderse por todo el mundo como estilo musical, como ética y hasta como forma o actitud hacia la vida. Fundamentalmente el punk llevó la agrupación de rock a la gente común, contra el músico-estrella de rock virtuoso, la juventud tomaba el mando desde abajo produciendo su propio entretenimiento, redefiniendo la cultura rock y dandole glamour a los desechos de una sociedad en decadencia económica. Esta es la historia del punk rock, o una aproximación.

El punk rock, música que escuchan los jóvenes londinenses, llega a su orgasmo en 1977, fue un año clave para el punk y para el rock que vendría después. Hasta ese año todavía existía Sex Pistols y la corte de grupos que daba forma al movimiento todavía tenían una mística en la que creer: su rechazo genuino al mundo de los grandes, su desvergüenza para decir y escupir sobre cuanto les pareciera una hipocresía del sistema. The Clash, le dieron forma, le dieron la rebeldía "politizada" al punk ( y un poco de música mas agradable). Inglaterra estaba pasando un malísimo momento económico, la juventud no tenía nada que hacer, después de estudiar durante años, salían a la calle y no encontraban trabajo, vivían mantenidos por miserables "sueldos para desempleados" que pagaba el estado.
El nombre "punk" (mocoso, basura, inservible) fue el nombre que le dio la prensa a estos grupos de jóvenes que empezaban a dudar sobre la belleza , a cuestionar los ídolos , a cuestionar la sociedad y a rechazar la hipocresía.
La industria cultural había generado un cúmulo de grandes escenarios, donde mega estrellas pop llenas de luces, vestuario y contratos millonarios con las grandes discográficas, simbolizaban la realidad de un estilo de vida que no identificaba a muchos jóvenes que se sentían día a día cada vez más marginados por el sistema. Londres fue el epicentro, la crisis del petróleo sumada a otros factores, habían traído como resultado una importante desocupación, crecimiento de los barrios pobres, falta de respuestas y la perspectiva de un horizonte negro a aquellos sueños de realización que habían sido la meta de las generaciones anteriores, Inglaterra comenzaba una guerra contra Argentina por las islas Malvinas.

La distancia entre la producción cultural y la realidad a la que se enfrentan muchos jóvenes de la generación de esa época se fue haciendo tan evidente que la grieta comenzó a originar un emergente. Algunos invirtieron el dinero, que les daban en las interminables colas de desempleo, en una guitarra. En los garajes se empezaron a escuchar ruidos, los chicos no tenían ni tiempo ni dinero para aprender lo que la sociedad decía debía saberse para empuñar un instrumento. Las guitarras se convirtieron en fusiles, tenían mucho que decir y para eso no hacía falta tener una voz privilegiada sino todo lo contrario, una voz que gritara realidades. El underground estaba tomado, ya no habitado por proyectos de estrellas sino por la más significativa muestra de respuesta cultural a la cultura dominante, muchos jóvenes estaban demostrando que su mundo no tenía nada que ver con el que las generaciones anteriores habían soñado. Todos los símbolos, los parámetros estéticos y todo lo que representara la sociedad quedaba del otro lado de la valla que la misma realidad les había impuesto. La cuestión era diferenciarse de ese sistema que los había marginado por completo. Crestas que se elevaban por sobre los engominados y prolijos cabellos de los Lores. Borceguíes y ropa militar de fajina, que además de ser la única accesible por provenir de las remesas de tiendas militares, denotaban una posición alejada del utópico sueño de paz y amor de la generación hippie y una actitud de lucha contra los parámetros sociales. Como toda cultura alternativa, contracultural, generó su propio circuito, tiendas como la de Malcon McLaren donde la ropa reciclada era la opción, lugares donde los grupos se reunían ante un precario escenario y pequeñas discográficas como Chiswick que nucleaban a la escena musical punk.

Nuestra lucha..la de clases

Después de muchos años de innumerables alertas y condenas de actos racistas, fascistas, violentos y discriminatorios. Después de demasiadas muertes e incontables agresiones, ha muerto otra vez un compañero antifascista a manos de los nazis. Y ha muerto porque las soluciones que nos proponen las instituciones oficiales no saben sino mirar a otro lado y acusarnos de pandilleros.

Amparándose en el derecho que tienen los partidos legales a manifestarse, se permite casi cualquier cosa. Tal vez deberíamos plantearnos qué es lo que hace que un partido sea legal o no, qué tipo de violencia es asimilable por el sistema y cuál no, por qué los muertos que son pobres, extranjeros/as y/o antifascistas valen mediática y políticamente menos que un cajero quemado. Tal vez deberíamos pensar cuál es el verdadero objeto de la Ley de Partidos y por qué unos partidos se ilegalizan y otros no, por qué se permite la existencia de partidos u organizaciones que en apariencia se declaran demócratas y pacíficos, pero que en la práctica cuentan en sus filas o entre sus simpatizantes con elementos que van a sus manifestaciones con puñales de caza. Deberíamos plantearnos por qué en Alemania tienen superado este debate desde hace mucho tiempo y aquí no.

El racismo es consecuencia del dominio de la clase capitalista que se aprovecha del estado de precariedad de los trabajadores y de su ignorancia, para avivar la xenofobia. Para generar cabezas de turco que desvíen la atención que debería centrarse en ellos. Mientras que los empresarios aumentan sus beneficios a costa de reducir costes y ampliar la jornada laboral, la cual deben aceptar los inmigrantes para poder subsistir, los verdaderos afectados se enfrentan con su misma clase social y con los grupos neonazis. No olvidemos a Miwa Buene Monake, congoleño de 42 años tetrapléjico a consecuencia de una paliza de corte racista sufrida el pasado 10 de febrero en Alcalá de Henares.

Por desgracia el pensamiento político y social estándar del ciudadano/a y del político/a medio de la sociedad neofranquista en la que vivimos está más cerca del remendón que va poniendo parches allá dónde surge la emergencia de la opinión pública que del responsable y previsor administrador que se adelanta a las desgracias. Carlos nunca volverá. Esta vez la desgracia ya no se puede remediar con ningún parche.

Los parches tampoco pueden aguantar por mucho más tiempo la presión que provocan las contradicciones existentes en el Estado. España es un país de capitalismo monopolista de Estado, necesitado de un sistema represor controlado por los grandes monopolios que hace tender hacia el fascismo, provocando el enfrentamiento directo entre la burguesía y el proletariado.Las contradicciones internas del régimen dan lugar a diversos problemas que deben agudizarse con el objetivo de provocar el resquebrajamiento del Estado:

-En 1975, toma el mando la monarquía borbónica, siguiendo las previsiones sucesorias establecidas por el régimen franquista, con la intención de mantener sus privilegios mediante un lavado de imagen. La Constitución Española es el resultado final de la artimaña llevada a cabo por la clase burguesa, que consolida la monarquía, el sistema capitalista y la opresión de los pueblos en el Estado Español. Por eso es tan importante defender la lucha por la autodeterminación de los pueblos, como única garantía de avanzar hacia la conquista de sus derechos políticos y sociales.

El golpe más duro dado al movimiento antifascista fue la labor de zapa dirigida por el revisionismo carrillista, cuya influencia perdura hasta el día de hoy, induciendo al uso de la lucha política institucional.

Liquidar la Memoria Histórica es el objetivo de la “Ley de Punto Final”, aprobada por el gobierno del PSOE y el apoyo de la mayoría de los grupos parlamentarios. Una ley no sólo insuficiente y fraudulenta, sino que deja en evidencia al sistema actual, respaldando implícitamente el golpe fascista del 36.

-Por otro lado, la vivienda es una necesidad social básica y se ha dejado en manos de promotoras, constructoras y banqueros, dando lugar a la existencia de 3 millones de casas vacías, unas 300.000 en Madrid.

Alrededor de las grandes ciudades se han ido desarrollando suburbios que suelen albergar amplias zonas de marginación humana. Un caso reciente es la defensa de los vecinos de la Cañada Real Galiana para proteger sus casas contra el intento de desalojo por parte del Ayuntamiento y la Policía.

-La patronal, junto a los partidos políticos y sindicatos amarillos, han puesto en marcha leyes fascistas contra la clase obrera; un claro ejemplo es “La ley de extranjería” que atenta contra sus derechos fundamentales y fomenta la discriminación de los inmigrantes, o la “Nueva Reforma Laboral” que facilita el despido de los trabajadores, la rebaja de cotizaciones y el aumento de bonificaciones a favor de los empresarios, así como los encadenamientos de contratos, los asesinatos en el trabajo, la temporalidad …

Pero semejante panorama social no es exclusivo caso estatal. Estados Unidos comienza a no poder financiar la ocupación de Irak e intenta solucionar la situación devaluando su propia moneda. Esto hace tambalearse el resto de economías mundiales. El Banco Europeo tuvo que prestar 200.000 millones de euros a los grandes bancos para evitar, literalmente, que se quedasen sin liquidez. Los tipos de interés no paran de subir. Los países exportadores de petróleo comienzan a rechazar el dólar como forma de pago con lo que impulsan su caída, que ya parece imparable.

En EE.UU. hay 2 millones de trabajadores al borde de perder sus casas por no poder pagar sus correspondientes hipotecas y no nos quepa la menor duda de que antes o después esta situación, que ya se aprecia en cierta medida en el Estado Español, se irá reflejando poco a poco en el resto de economías capitalistas mundiales.

El ciclo capitalista de bonanza económica llega a su fin y nadie puede predecir hasta dónde nos arrastrará en su caída. Se aproximan tiempos duros. Tiempos de más lucha y en consecuencia tiempos de más represión.

Esta situación de degradación social y económica es imposible de sostener sin un mecanismo represivo que silencie las protestas y disipe los intentos de respuesta popular organizada. Así, comprobamos cómo están aumentando los casos de luchadores encarcelados y persecución judicial a los movimientos de resistencia.

-Independentistas catalanes son llamados a declarar en la Audiencia Nacional por quemar públicamente fotos del Rey español, figura que como vemos nadie podrá "ultrajar" sin verse arrinconado por el sistema judicial.

-A pesar de las numerosas muestras de solidaridad el Estado mantiene encarcelada ilegalmente a la presa política del PCE(r), Fina García Aranburu, que se encuentra gravemente enferma.

-El sindicalismo alternativo está amenazado, como vimos cuando fueron encarcelados Cándido y Morala, o cuando sicarios de Mercadona dieron una paliza a un miembro de CNT en Barcelona.

-La represión al pueblo vasco que lucha por el derecho de autodeterminación se agudiza cada día más, ahora con una nueva medida más propia de los tiempos franquistas que de una supuesta democracia: el encarcelamiento de 17 responsables políticos de la izquierda abertzale.

-En Madrid la escalada represiva contra los movimientos sociales se hace visible con casos todavía sin resolver como el de Kike M.B., brutalmente detenido y torturado en el barrio de Lavapies en enero de 2006; o el de Daniel, Manuel e Israel, que continúan inmersos en un proceso-montaje judicial que les puede llevar a prisión tras las manifestaciones estudiantiles contra la LOU en 2001.

-Las cargas policiales contra las manifestaciones por el derecho a una vivienda digna también arrastran represalias legales, como el caso de varios jóvenes detenidos en las primeras convocatorias del 2006 y hoy procesados por "alteración del orden".

El movimiento por la okupación sigue en auge a pesar del goteo interminable de desalojos: La Alarma, el KBO, la Ramona, La Facultad Okupada y Autogestionada, Navalquejigo, el Milano, la Perrera, viviendas ocupadas ...

-Así mismo alzamos un grito de solidaridad con Andrés y Raúl, compañeros detenidos durante los disturbios del día 2 de Junio en Rostock, con motivo de la contra-cumbre del G8, que se enfrentan a una condena de 9 y 10 meses de prisión incondicional e irreducible a cumplir en el Estado alemán.

Madrid Resiste!!!

La importación ideológica del discurso xenófobo y neorracista asociado al de seguridad ciudadana del lepenismo, se ha unido a sus temas clásicos como son "los separatismos", la familia,.... conformando un nuevo arsenal ideológico mas posibilista para un lavado de cara que evite la identificación de DN con la extrema derecha clásica.

El pasado 11-N Carlos era asesinado en Madrid por un militar de profesión y simpatizante de extrema derecha cuando este ultimo se dirigía a una manifestación de carácter racista que bajo el lema "Contra el racismo antiespañol" habían convocado las juventudes de la organización fascista Democracia Nacional.

Este crimen político se ha producido en un momento preciso como era la proximidad del 20 de noviembre, aniversario de las muertes de Franco y José Antonio Primo de Ribera, donde las organizaciones ultras españolas redoblan sus movilizaciones y actos, y en un entorno concreto como es Madrid donde estos grupúsculos han crecido gracias a un ambiente político y social favorable.

Orígenes de DN

El origen de Democracia Nacional se remonta a 1994 cuando elementos ultras de Juntas Españolas y del antiguo Frente Nacional, antes Fuerza Nueva, de Blas Piñar; y neonazis de CEDADE y Bases Autónomas convergieron para crear la plataforma electoral Alternativa Demócrata Nacional(ADN) con la que presentarse a las elecciones europeas de ese año, bajo el apadrinamiento y financiación del Front National de Jean Marie Le Pen [estado Francés] (quien hasta día de hoy les sigue inyectando fuertes sumas de dinero).

Tras su fracaso electoral, apenas 4000 votos, ADN se disolvería para dar lugar a Democracia Nacional, un proyecto liderado ideológica y políticamente por el Círculo Español de Amigos de Europa (CEDADE) una organización declaradamente nacionalsocialista que se dedicó hasta su disolución en el 93 a editar y distribuir libros prohibidos de ideología nazi por todo el planeta y a acoger ideólogos revisionistas y nacionalsocialistas perseguidos en sus países. La semilla estaba plantada.

Desde entonces hasta hoy Democracia Nacional y otros partidos como España2000 o la nueva marca electoral de La Falange, el Frente Nacional, intentan vertebrar al neofascismo español integrando a sus diversas familias con la intención de hacerse con el estrecho margen que queda a la derecha del PP y lograr representación parlamentaria. Hacer una extrema derecha española homologable a la europea es la labor en la que están trabajando los ideólogos del llamado nacional-populismo desde mediados de los años 90.

La importación ideológica del discurso xenófobo y neorracista asociado al de seguridad ciudadana del lepenismo, se ha unido a sus temas clásicos como son "los separatismos", la familia,.... conformando un nuevo arsenal ideológico mas posibilista para un lavado de cara que evite su identificación con la extrema derecha clásica. Es la denominada por el historiador Xabier Casals ultraderecha postindustrial. Una imagen y mensaje renovados, alejados de la nostalgia franquista y la tradición nacional-católica (al menos en apariencia) y que intenta sincronizar con los problemas sociales.

Y es en el tema de la inmigración donde la extrema derecha plantea su "punch". El discurso anti-inmigración ha calado en muchos barrios y ciudades del europeas y por eso este tipo de organizaciones, como el Front National en el Estado Francés, tienen una fuerte presencia obrera. Además el fenómeno nazi-skin ha servido de cantera, de banderín de enganche para muchos jóvenes de barrio hacia este tipo de partidos. Precisamente es un ex-miembro de Acción Radikal, grupúsculo neonazi valenciano que saltó a la palestra en 1993 por el asesinato en Castelló del joven antirracista Guillén Agulló, quien está al frente de Democracia Nacional. Manuel Canduela, antiguo líder del grupo musical racista División 250, la llamada División Azul, reconvertido a demócrata lidera hoy a asesinos descerebrados como el que mató a Carlos.

El PP en el poder

Pero el terreno estaba abonado desde la llegada de los populares al poder. Los neoconservadores del PP enarbolaron banderas propias del imaginario fascista como el endurecimiento de la Ley de Extranjería, los ataques constantes contra EH,... Su posterior derrota electoral y su estrategia de polarización, movilización y agitación social han dejado margen de maniobra para que los nacional-populistas entren en la arena política. Estos últimos años ha sido corriente ver a ultras y "Peperos" compartiendo manifestaciones, lemas y pancartas.

Y especialmente claro es el caso de Madrid donde los ultras se exhiben con su parafernalia nazi-fascista impunemente ante la inhibición y hasta aprobación de las autoridades políticas, la pasividad sino complicidad de las fuerzas y aparatos de seguridad del estado y la manipulación sensacionalista y tendenciosa que los medios de comunicación hacen de este problema, tratándolo como una pelea entre bandas. Por último si los jueces minimizan y despolitizan con sus sentencias la violencia fascista, sólo hace falta alguien que empuñe el cuchillo. Y es en este entorno donde se ha producido el asesinato del joven Carlos. Se daban y se siguen dando las condiciones necesarias para que esto vuelva a ocurrir.

A 15 años del asesinato de la olvidada Lucrecia, con casi 100 víctimas a sus espaldas la extremaderecha sigue matando impunemente en el Estado Español. No ha sido la primera muerte esperamos que sea la última.

Fascismo=crimen

El pasado Domingo 11 de noviembre, la organización ultraderechista Democracia Nacional había convocado una manifestación contra la inmigración en el barrio de Usera.

Aquella mañana, un fascista ,de oficio soldado profesional, que acudía a dicha manifestación, se llevó la vida de Carlos, un joven vallecano de 16 años que había decidido acudir al barrio de Usera para rechazar el racismo y para plantar cara a las crecientes agresiones fascistas que se vienen produciendo en nuestra ciudad.

Durante la misma agresión, otro compañero antifascista, Alejandro, fue apuñalado en el pulmón. Esperamos su pronta recuperación, así como la de los compañeros y compañeras heridas durante las cargas policiales posteriormente producidas, en especial Torres, de Alcorcón, que recibió un culatazo de escopeta en la cabeza, siendo a continuación detenido, y que todavía continúa en estado grave.

En primer lugar, es necesario denunciar la falsa imagen que se está construyendo desde ciertos medios de comunicación: la muerte de Carlos no es el producto de una reyerta o de un enfrentamiento entre bandas; la realidad es bien distinta. Carlos fue asesinado por su condición política, fue asesinado por ser antifascista y rechazar el racismo y la xenofobia. Como señalaron ayer diversos portavoces de la Asociación de Vecinos de Usera, es necesario el reconocimiento público del inmenso valor ético y moral de Carlos, que dio su vida por la convivencia y contra el racismo.

Por otro lado, las agresiones y el asesinato del pasado domingo tampoco pueden ser tratadas mediáticamente como un caso aislado; no son un caso aislado, recordamos a Sonia, transexual asesinada en Barcelona el 5 de octubre de 1991, a Lucrecia Pérez, inmigrante dominicana asesinada en Madrid el 13 de noviembre de 1992, a Guillem Agulló i Salvador, apuñalado en Castellón el 11 de abril de 1993, nos acordamos de Ricardo Rodríguez García, asesinado el 21 de mayo de 1995 en Alcorcón, de David González Rubio, apuñalado en Madrid el 20 de enero de 1996, de Omar Amhandi, magrebí asesinado a golpes el 11 de julio en Barcelona, de Augusto Ndombele Domingos, angoleño asesinado en Madrid el 20 de junio del 2002, y tantas otros casos que deben sumarse a la larga lista de víctimas ocasionadas por el fascismo y el racismo a lo largo de la Historia. Sin olvidarnos por supuesto de todas esas victimas que han sufrido agresiones de grupos Neonazis y que no han denunciado su caso.

En segundo lugar, denunciamos el amparo institucional con que cuentan las organizaciones fascistas a la hora de manifestarse en nuestros barrios, pueblos y ciudades. La manifestación del pasado Domingo convocada por Democracia Nacional, había sido previamente legalizada por la Delegación del Gobierno, a pesar de constituir una clara y evidente expresión pública de racismo y xenofobia, tipificadas como delito penal. En dichas manifestaciones se enarbolan banderas con cruces célticas, esvásticas, sigrunas, etc … símbolos que se suponen que son ilegales ya que constituyen una apología del Holocausto judío.

La manifestación contra la inmigración del pasado domingo en Usera constituía un claro llamamiento a la violencia racista; el asesino de Carlos acudió a la cita de Democracia Nacional armado con un machete.

¿Cómo pudo la Delegación del Gobierno permitir una manifestación contra la inmigración en un barrio obrero como el de Usera, donde conviven diferentes culturas y donde conviven trabajadores de diferentes procedencias?

Por este motivo, y en tercer lugar, queremos denunciar la terrible irresponsabilidad cometida por parte de la Delegación del Gobierno al legalizar y permitir la manifestación racista y xenófoba del pasado domingo.

Pero no sólo eso, esta misma Delegación del Gobierno ha autorizado durante estos días varias manifestaciones de la extrema derecha en torno a la fecha del 20N.

¿Cuál es la política de la Delegación del Gobierno, premiar a los fascistas y castigar a las víctimas?

Muchas personas, influidas por los medios de comunicación acusan ahora a los antifascistas de desear una venganza y nos acusan de violentos, o de querer usar dicha violencia como respuesta a la otra violencia, se amparan en sus supuestos postulados democráticos, etc … Se atreven incluso a llamar descerebrados a los antifascistas y a los fascistas. Hay muchos modos de violencia, y la democracia la práctica mediante la represión policial, las guerras en nombre de la paz, la persecución a aquellas personas que llegan aquí buscando una vida mejor, la opresión del obrero y la defensa del burgués … Hay muchos modos de matar y el peor de todos es el del silencio, el silencio de aquellos que se autodenominan demócratas antes las injusticias que lleva a cabo ese sistema que tanto defienden.

Historia del Street-Punk y el Hardcore

La música Oí! o Streetpunk, comienza a finales de 1977, según algunos, como una reacción al giro hacia lo comercial que había tenido la música Punk, la comercialización del punk, liderada por los Sex Pistols levanto una cortina que tapó a todas las demás bandas punk. El Oí! es una "versión" del punk-rock, que con el tiempo fue obteniendo características marcadas que lo diferencian del punk-rock clásico. Los jóvenes Skinheads ingleses, que hasta ese entonces solo escuchaban música traída de Jamaica a fines de los 60, comienzan a tocar su rock, musicalmente influenciado por las bandas punk del momento, como The Clash, Ramones, The Crass etc. En ese momento el Oí! no era conocido con ese nombre, sino que era llamado (ahora también lo llaman así) Street Punk en castellano punk callejero. Las bandas streetpunk originales fueron Cock Sparrer, Cockney Rejects, Angelic Upstarts, Slaughter and the Dogs, The Lurkers y la mas conocida Sham 69, las seguían skinheads y algunos punks, la violencia y los destrozos eran muy comunes en estos recitales. En los primeros 80 emergió un nuevo movimiento construido alrededor del sonido del Street Punk, este movimiento fue llamado "Oí!" por el periodista Gary Bushell, ahora con características mas personales que lo diferenciaban de otros estilos musicales, el Oí se afianzaba con la clase obrera inglesa. Bandas de esta etapa son; The Business, Comban 84, Infa-riot, etc.

Durante los primeros años del Oí, el Partido Nacionalista Ingles (National Front) comienza a aprovecharse de los Skinheads (conocidos por ser violentos hinchas de fútbol y grandes bebedores de cerveza) y los recluta para sus filas, naciendo así el R.A.C (Rock Against Comunism) en castellano Rock Contra El Comunismo, encabezado por la banda Skrewdriver. Para contrarrestar este acto bandas como Sham69 y Angelic Upstarts forman el R.A.R (Rock Against Racism) en castellano Rock Contra El Racismo. A partir de aquí comienzan a aparecer cientos de organizaciones y grupos de skinheads anti-fascistas, formados por comunistas y anarquistas.

La palabra Oí! no tiene ningún significado político, simplemente significa hey! en la jerga de los barrios bajos británicos. El nombre de la banda Cockney Rejects, también tiene la marca de los "barrios bajos", trabajadores. "Cockney" es como se llamaba la forma de hablar en estos barrios. El nombre "Cockney Rejects" significa algo como rechazados en los barrios bajos, o desechos de barrios bajos.

Unas de las mas conocidas bandas de RAR-Oi!, son: The Business, Cockney Rejects, Brigada Flores Magon, Dropkick Murphys (es debatible si son Oi!), The 4 skins, Oi Polloi (que fue la primera banda que relaciono el anarquismo con la musica Oi!), y los Redskins que fueron los primeros en declararse como comunistas, ellos tuvieron muchisimos problemas en sus conciertos a mediados de los 80, cuando el National Front (partido nazionalista inglés) habia captado a la mayoria de los skins en Inglaterra, y la mas conocida; Sham 69. En España la primera banda Oi! fue Decibelios que aunque eran apoliticos no eran racistas, encontrandonos ahora con una autentica explosión de la musica Oi! con cientos de bandas que surgen sobre todo en Euskadi y Cataluña, por poner unos ejemplos Skatala (Tenian temas de Ska y otros de Oi!), Pisando Fuerte y Oi! The Arrasse, estos dos ultimos fueron los primeros grupos de musica Oi! y anarquistas de la peninsula.

Algunas bandas de Oi! y Anarquistas de las mas conocidas serian los franceses Brigrada Flores Magon, los escoceses Oi! Polloi, los mallorquines Oi! The Arrasse, los alemanes Frontkick...

El Hardcore en un estilo de música que nació en los años 80, en bandas como Agnostic Front, Black Flag, Sick of It All, etc... Estas bandas tocaban un punk más más rápido que las bandas las bandas del momento por ejemplo, Sex Pistols, Exploited, The Clash, etc. Hoy día las agrupaciones Hardcore tienen un sonido más fuerte y poderoso que las anteriores.

Este género tiene dos estilos: "Old School" o “NYHC”, que seria el sonido con el que los skins se sienten identificados, y que suelen tocar los skins, y la "New School". En el primer estilo se encuentran bandas como Agnostic Front, Sick of It All, etc... Este es rápido y apretado, es como empezó el hardcore en si. En el segundo seria ya una evolución, es más pesado e intenso. Tiene partes rápidas como lentas y el vocal tiene muchas veces cambios en el tono de voz.

Básicamente estos son los dos estilos pero, dentro de ellos se pueden encontrar unas divisiones como lo son: el hardcore DMS (Madball), Straight Edge (One for One), Hatecore (Denied), Krishnacore (108), etc. Estas muchas veces siguen una filosofía o una forma de vida propia.

En los últimos años ha surgido una nueva corriente en el hardcore que contiene muchos elementos melódicos y no esta apegado a una forma de vida o idea política sino que esta dirigida a un publico en general: bandas como Pennywisse, NOFX… que normalmente oyen los niños pijos de clase media-alta.

En la península las mejores bandas de hXc old School que existen actualmente serian Kausa de Alarma, Loyality or death, Proud’z, etc.…

PreS.O.S.

El público mayoritario desconoce y pregunta por estos casos. Casos de gente que por manifestarse contra el poder de turno, antes el PP, ahora el PSOE, está en la cárcel o puede entrar, jornaleros del campo andaluz, acosados por el poder por pedir tierra y libertad, con cientos de condenas, procesos donde se piden hasta 6 años de cárcel, contra jóvenes de la asamblea contra la precariedad y por la vivienda digna, solo por cortar el trafico en la gran vía acusados de atentado a la autoridad, sin olvidar las decenas de trabajadores condenados ya en tiempos de Zapatero por protestar contra la reforma laboral de Aznar, el represor que detuvo a cientos de trabajadores durante la huelga general de 20 junio 2002, numerosos jóvenes anarquistas, han estado o están en prisión.

Hoy cualquiera que vea las noticias por televisión, oiga la radio, lea el periódico … creerá vivir en un país libre; donde se puede alzar una bandera republicana o franquista, donde está permitido manifestarse, los gays se casan, los trabajadores gozan de un mes de descanso, los partidos políticos se multiplican, existe libertad de expresión (siempre y cuando no te metas con el parásito del Rey, el Estado, la unidad del este, las instituciones …) . Pero en la otra cara de la moneda se oculta como se reprime a quien se enfrenta al capital.

El sistema carcelario no es más que un elemento represivo del Estado, donde malviven cientos de personas que en muchos casos han cometido un delito leve. Sin embargo , las personas que gozan de prestigio, fama y dinero … pueden cometer grandes robos, que no acabarán en la cárcel( ahí tenemos a Mario Conde, a la Pantoja, a todos los chupa-sangres de Marbella …). Incluso se formarán foros en Internet, movimientos populares, etc ...para su liberación. Sin embargo, ¿Cuántas movilizaciones hay para los cientos de presos políticos de este sistema?.

La ley actúa sobre unos pocos, sobre aquellos olvidados que trabajan con sus propias manos, que no cantan, ni dan patadas a un balón, que no actúan frente a las cámaras o sobre un escenario, que no manejan una gran multinacional o un banco …

Un sistema carcelario que permite que miles de presos enfermos en todas las cárceles sean abandonados al terrible e ineludible desenlace de sus respectivas enfermedades. A miles de personas con enfermedades incurables en fase terminal se les arrebatan sus derechos básicos de diversas y crueles formas: no permitiéndoles salir a la calle a morir con los suyos; no sacándolos al hospital; ni tan siquiera les permiten participar y conocer su tratamiento (siempre deficiente e insuficiente) dentro de las cárceles. Bueno, pues todo esto tiene un nombre. Este nombre no es un invento nuestro, no, se lleva utilizando (por desgracia, y hasta que no seamos capaces de no permitirles que lo hagan) miles de años, de manera oscura y siniestra: PENA DE MUERTE. Si, eso que todos los “democráticos y humanitarios” estados europeos tanto critican de por ejemplo: EEUU, Cuba, Irak, Corea del Norte … Pues en Europa se practica de una de las formas más brutales, como es la ya indicada: soterrándola y escondiéndola de la población. Población la cual muchas veces prefiere mirar para otro lado, colaborando por omisión con los jueces, fiscales, presidentes y carceleros que asesinan a nuestras madres, padres, hermanos, amigos … Si, es duro, pero no por ello menos cierto. Todos formamos parte de este engendro al cual llamamos sociedad, y todos y cada uno de nosotros somos responsables de lo que ocurre en ella. Nuestra pasividad nos convierte en cómplices de lo que ocurre a nuestro alrededor.

¡¡NUESTRO SILENCIO ES COMPLICIDAD!!
¡¡¡Libertad para los presos políticos!!!

Okupación

¿Qué es el movimiento de okupaciones? ¿Es un movimiento o sólo una tribu marginal? ¿Es la okupación una actitud delictiva? Son preguntas que se hará mucha gente de la izquierda sociológica de este país, sobre todo a partir de que el "fenómeno okupa" ha tomado cuerpo a través de los medios de comunicación. No es que no existiera antes, pero parece que ahora la prensa está interesada en sacar a la luz nuestra lucha, su puede hablar ahora de "moda okupa", y es que la prensa puede mentir tanto callando, arrinconándonos en el silencio como nos hacía antes, como puede mentir hablando hasta la saciedad de un fenómeno social. En el fondo nosotras/os sabemos que se trata de diferentes estrategias para eliminarnos, para hacernos desaparecer como disidencia.

Y diferentes son los caminos y estrategias que desde los diversos poderes se han lanzado contra los okupas. La primera y más vieja ha sido la estigmatización. La palabra okupa es en sí un estigma lanzado por la prensa, una palabra equívoca que trata de separarnos, de excluirnos de la ciudadanía "normal" y normalizada. A la palabra okupa se le atribuye todo un repertorio de imágenes y conductas perniciosas: punkis, drogadictos, vagos (nos acusan de vagos los que nos someten al terrorismo estructural del paro), sucios ("guarros" nos llaman los nazis), ácratas , videntes, y últimamente hasta satánicos nos califican los peperros (perdón, peperos).

Durante años los okupas eran una tribu más, cuyo control se concedió a la Brigada de Tribus Urbanas. Separados del entramado social, convertida nuestra propuesta en una mera pose juvenil, en manifestación degradada de marginalidad urbana, el peligro okupa quedaba conjurado y no había nada que temer. La "gauche divine" gobernaba, la economía crecía, caminábamos triunfantes por los senderos de la OTAN y la UE, este país marchaba hacia Europa y la globalización económica. Mientras tanto, nosotras/os recorremos todo un camino de construcción del movimiento. Un camino con experiencias como las de Arregui, Minuesa, California, Otamendi, C.S. Intifada, Pacisa, C.S. Seco, okupaciones de viviendas en Estrecho, Vallekas, Lavapiés, Malasaña, Campamento, etc .

Arrinconados en el territorio del silencio por la prensa, creamos nuestras formas y medios de comunicación: panfletos, pintadas, debates abiertos, los propios espacios de los centros sociales, pero también nuestras revistas, radios libres, nuestra agencia de comunicación alternativa (la UPA, MOLOTOV), periódicos no formales como El Fuego y la Piedra, nuestras distribuidoras de material alternativo y disidente. Aislados, olvidados por la izquierda (la vieja izquierda), trabajamos, sufrimos, nos equivocamos mil veces, gozamos y avanzamos pese a todo.
En este tiempo otra de las espadas que se lanzan contra los okupas es la represión policial y jurídica. La represión, actuando codo a codo con la estigmatización y el silencio, golpea al movimiento, desalojando todas y cada una de sus casas, desmoronando el trabajo creativo levantado sin subvenciones, sin ayudas de ningún tipo. Pero aquí ha ocurrido un curioso proceso: los golpes más duros de la represión contra los okupas se han vuelto en contra del poder. Los desalojos de Minuesa, Otamendi, y el de la Guindalera han sido momentos de acumulación de fuerzas, de construcción de unidad; la brutal represión ha sido invertida por el movimiento y ha servido como saltos de concienciación. Los desalojos, con su espectacularidad violenta han llevado el debate de la okupación a sectores sociales y territorios a los que con nuestros escasos medios no teníamos acceso.

Y así llegamos al presente. El anterior gobierno nos dejó su bomba de relojería, consensada por todas las fuerzas parlamentarias: la reforma del Código Penal. Hasta ahora los okupas estábamos en la contradictoria línea que separa la legalidad del delito. Nuestro medio de lucha, la usurpación temporal del uso de edificios abandonados, no era un delito. Digamos que éramos sólo ilegales. Pero el PSOE y el resto de fuerzas parlamentarias (incluida IU) nos ha colocado en la ilegalidad. Somos pues delincuentes, otro estigma, otro intento de cancelar nuestra existencia, nuestra rebeldía. Y se ha dado respaldo jurídico a la represión pura y dura que el PP ha desatado contra el movimiento. Así en Madrid hemos perdido el Centro Social David Castilla, el C.S. Seco, el C.S. Lavapiés, el C.S. La Guindalera, y un buen puñado de viviendas en el plazo escaso de un año. Paradójicamente hoy somos mucho más "débiles" que hace un año, y en cambio mucho más "famosos", tanto que nos invitan a tertulias a este templo de la burguesía que es el Ateneo. Apenas sostenemos un gran centro social en Lavapiés, otro C.S. de Mujeres también el Lavapiés, el Centro de Cultura Popular El Barrio en Campamento, y un montón de viviendas que de día en día son desalojadas .

La nueva política represiva del PP, avalada por jueces, especuladores y políticos de todo el arco parlamentario, tiene un objetivo definido: clausurar el movimiento, cancelar el proceso de reconstrucción social de la esperanza. Desde la prensa se trata ahora de hacer calar en el inconsciente colectivo una nueva imagen: hay okupas buenos y okupas malos. Y lo que distingue a los malos de los otros es que son violento, son de extrema izquierda, son comunistas y anarquistas disfrazados de "okupas"...¡el viejo fantasma del comunismo! El tema de la violencia merece un punto y aparte.

Los desalojos han mostrado la otra cara del movimiento. En "tiempos de paz" los okupas son buenos, se meten en una casa y con ingenuidad se ponen a hacer actividades para el barrio, locales de ensayo para grupos, pases de video, gimnasios, bibliotecas, sueñan plácidamente con otros mundos..., claro que meten ruido, son sucios, se emborrachan y fuman porros..., pero eso es perdonable, lo que es imperdonable es que cuando son desalojados la emprenden a pedradas con los bancos, la policía, las hamburgueserías y las peleterías, ¡destrozan el maravilloso mobiliario urbano!, ¡hieren a los pobres y pacíficos policías que protegen el orden público!, ¡resisten en los tejados de las casas! Son malos, muy malos.

Pero el Delegado del Gobierno, El Mundo, El País, ya nos lo aclaran todo: hay okupas buenos, pacíficos, ingenuos e inofensivos, y los hay malos, que tiran piedras, que tienen contactos con Jarrai (el gran ogro, el demonio; el ABC lleva años insistiendo en la vinculación con la RAF). El término "terrorismo" clausura toda información, todo debate, en su nombre pueden cercenarse todas las libertados. Vincularnos a Jarrai, reducir todo brote de violencia a terrorismo es en sí un verdadero "terrorismo ideológico" que los media utilizan para censurar toda posibilidad de reflexión. Lo cierto es que el movimiento, a la vez que cuestiona el sacrosanto derecho a la propiedad privada, también cuestiona el monopolio de la violencia en manos del Estado y la burguesía. Y es cierto también que en el movimiento se responde con justa rabia a la violencia del Estado, pero habría que reconocer que la violencia de los okupas es meramente simbólica y defensiva, una reacción espontánea de los jóvenes explotados de la urbe capitalista. Lo que es mera hipocresía es la reacción de condena de los "bienpensantes" a nuestra microviolencia. Los mismos que nos condenan son los que aplaudieron la guerra del Golfo, los que no movieron un dedo por el pueblo bosnio, o el checheno, los que hoy jalean la orgía de sangre de Fujimori ... ¿qué se puede pedir a los jóvenes de este siglo XXI que nace, jóvenes cuya infancia fue bombardeada de violencia televisiva, jóvenes que sufren el paro, la exclusión, jóvenes sin vivienda, sin futuro y sin esperanza?, ¿por qué van a ser los jóvenes buenos y responsables, si los que les gobiernan no dudan en crear los GAL, usar torturas y reprimir brutalmente toda reivindicación popular?

La Democracia está agotada, para cada vez más gente no hay nada que esperar del Parlamento o de la Constitución, cuyos derechos sociales son meros enunciados no respetados (el derecho al trabajo, a la vivienda, a un desarrollo cultural, a un medio ambiente sano, a la libertad de reunión y expresión...).

La Democracia y la Constitución están vacías de contenido porque lo que rige es la ley del mercado. Todos los sistemas de valor han sido laminados por el sistema de valor capitalista: todo es cuestión de dinero, la libertad misma es cuestión de dinero (ahí está Mario Conde en la calle), y los desposeídos, los nuevos proletarios, los que pululamos por las angostas sendas del paro, la economía sumergida y el trabajo temporal y no garantizado, no encontramos otro sentido a nuestra existencia que no sea el del rechazo, la rebeldía y la desobediencia.

He dejado para el final la cuestión de ¿qué somos y qué queremos los okupas? Mucha gente nos pide definiciones ¿sois ácratas o marxistas?, ¿sois pacifistas?, ¿cómo os organizáis? Todas estas preguntas se plantean desde unos esquemas preconcebidos de lo que es "hacer política", de lo que es la militancia, unos esquemas que es lo primero que rechazamos. Una de las pocas cosas en que estamos de acuerdo casi todos/as es en rechazo a cualquier mediación institucional de nuestra lucha, de ahí que nos separemos conscientemente de cualquier partido y/o sindicato. Una separación externa (respecto a las organizaciones de la vieja izquierda) e interna. Interna en el sentido de que procuramos no repetir la estructura partidaria y jerárquica en el seno de nuestras organizaciones. Hay una patología social inherente al poder que sólo puede ser controlada por medio de la profundización de la democracia (con minúsculas) y la descentralización. Por eso nos organizamos en asambleas, en las que se procura no votar, y romper la diabólica dinámica que aplasta a las minorías (y que divide a los grupos) mediante la toma de decisión por consenso. El trabajo de llegar al consenso es duro, largo, imperfecto, por eso nuestras asambleas son largas y poco operativas, por eso nuestro movimiento no propone programas salvadores ni recetas mágicas, pero nuestras asambleas son auténticas escuelas de democracia de base, de responsabilidad y de comunismo, nuestras asambleas son fragmentarios experimentos sociales o microsociales, experimentos utópicos en su proyección hacia el futuro, pero cargados de presente..., una vivencia que no nos puede arrebatar ningún juez, ningún código penal, y es que ¡hasta en comisaría hacemos asambleas!

Tampoco sirven los esquemas de militancia tradicionales para entender la "militancia okupa". La militancia no es, no puede ser sinónimo de sacrificio, de aplazamiento del deseo para un futuro inconcreto, no puede ser disciplina limitante, no se puede caer en la esquizofrenia de la separación de lo público y lo privado.